Богословие черного кожзаменителя Антиаскетические опыты игумена Сергия Рыбко
Если обновленцы 20-х годов Введенский и Красницкий воевали с Церковью извне, то современные нам обновленцы разрушают ее изнутри. Возмутительные заявления прежних обновленцев о "деканонизации святых буржуазного происхождения" только сплачивали православных вокруг Патриарха Тихона. Нынешние же заявления обновленцев повергают в шок и дезориентируют православных, так как распространяются радиостанцией "Радонеж", издательством имени Святителя Игнатия Брянчанинова и другими средствами информации, ассоциирующимися в сознании людей с Русской Православной Церковью. Игумен Сергий Рыбко, будучи служащим священником и настоятелем храмов, публично пропагандирует психоделическую музыку "Pink Floyd", рок-культуру считает совместимой с Церковью, "одним из путей, ведущих ко Христу" а борьбу с рок-музыкой объявляет соблазном молодых душ и отталкиванием их от Церкви. Он превозносит движение хиппи как "поиски духовных идеалов", во имя которых "люди объединялись между собой, протестуя против общества бездуховности и безбожия", печатает арии своей рок-оперы "Бесценный Алмаз", в которых Христос – "первый Хиппи, Который в Палестине был убит!" "Никакого противоречия между религией и рок-музыкой нет; вся моя жизнь об этом свидетельствует", – эгоцентрично и авторитетно заявляет игумен молодым людям с эстрады рок-концерта. 1) Потом эти провокационные заявления публикуются им в книге "Молодым сердцам Русской Земли" и повторяются в прямом эфире "Радонежа". Что сказать на это? Ваше высокопреподобие, о чем свидетельствует вся Ваша жизнь, говорить пока рано, об этом будет судить Бог, нам же это, равно как и Вам, не дано. Ваша же деятельность и высказывания свидетельствуют не об "отсутствии противоречий между религией и рок-музыкой", а о наличии неустранимых противоречий между Вашими представлениями о рок-музыке и реальной рок-музыкой. Вы – не единственный, кто сталкивался с нею. Священник Александр Колесников, бывший рок-музыкант, знает, что говорит, когда свидетельствует: "Падший ангел считается у сатанистов первым рокером". 2) Первые рокеры Америки и Европы, Ваши действующие кумиры, тоже оставили достаточно свидетельств о своей религиозной направленности. "Вот она – четверка ливерпульских мальчиков. Они грубы, они богохульствуют, ведут себя вульгарно… И они завоевали весь мир. Они как будто основали новую религию. Они против Христа. Я хочу сказать, что я и сам против Христа, но они настолько против Него, что их богохульство даже меня шокирует". Это сказано пресс-секретарем группы "Биттлз" Дереком Тейлором в 1964 году. 3) "Во мне дьявол! Не будь во мне дьявола, я был бы христианином!!" – свидетельствовал другой отец современного рока, Джерри Ли Льюис. 4) А вот признание одного из молодых сердец Русской земли, сделанное на одном из христианских Интернет-форумов. Мы приводим его здесь, полностью сохраняя авторскую орфографию и пунктуацию. "Я лично против любого стиля рока рок зделал наркотитескую революцыю, я сам пережил весь рок от легкого до деза после чего чуть не потерял себя, после покаяния я слушал христянский рок и он был для меня искушением…. РОК – приманка дьявола и Бог не желает Идтти к людям методами дьявола, Христянский рок – Симулятор рока для христианина (кожезаменитель)!!!!!" 5) Игумен Сергий искушает овец с помощью "кожзаменителя", популяризируя русских рокеров: Константина Кинчева с его "Алисой", группу "Если" и – себя самого, сочиняющего рок-оперу. Теперь на этот путь встала радиостанция "Радонеж". 6) Что роднит сих "Всадников", "Славян" и "Званых" с их "Э-ээй, слушайте в себе клич живого а-гня, званый-э черэз века" с "Black Sabbath" и "Kiss"? Что, что… " Illusion of Power ", видимость силы. Демоническая гордыня. Мельмот-Скиталец, сверхчеловек, кричащий или шепчущий фанатам свои, чередующиеся с рыком, нотации. Тон, глубоко хамский по духу, императивный, не терпящий возражений. В роке принципиально отсутствует снисхождение к личности слушателя, зато четко фиксируется отношение к аудитории как к материалу. В этом, прежде всего, типологическая связь рока с жертвенными тамтамами хамитов Африки, куда он уходит корнями через негритянскую музыку американского юга. Рок-музыка – это не нейтральная форма, могущая оперировать любыми текстами, как утверждают некоторые. Музыка – это особый самобытный язык. У "Роллинг Стоунз", Осборна, "Раммов" и иже с ними он органичен, этот язык – плоть от плоти той духовности, которая порождает их тексты и имидж. Это ложная духовность, а можно сказать и точнее. Вспомните Пресли, Битлов, "Стоунз", "Доорз", "Кисс", того же Осборна и прочих первопроходчиков, ниспровергателей музыкальных, нравственных и других устоев. Именно они создали язык рок-музыки и высказывались на нем. Поэтому удивительно, когда один начинает на этом языке проповедовать о Христе, а другие – водить хороводы вокруг такого проповедника, – пишет еще один эксперт. 7) Популяризируемый о. Сергием Рыбко и "Радонежем" Константин Кинчев – настоящий, и при том тяжелый, рок-музыкант. Поэтому у него с "Black Sabbath" с их "The Illusion of Power" и "Kiss of Death" в тысячу раз больше общего, чем с любыми христианскими бардами, о. Романом Матюшиным, о. Романом Тамбергом. Осознает ли он, или нет, но он изъясняется музыкальным языком сатанистов "Черной субботы", хотя и располагает гораздо меньшим "словарным запасом". Так, "Мерседес" и "Жигули", хоть и отличаются по качеству, но ездят по одним правилам, в отличие от поездов и самолетов. В данном случае мы имеем дело с черными "Жигулями". Их общее с "черным Мерседесом" – не только хриплый мужской речитатив вместо вокала, чередующийся с децибелами. Не только беспощадный ритм ударных, вязкие и мрачные гитарные риффы, нагнетание тяжести, наваливающийся звуковой кошмар… Но главное – зловещая окраска опуса, вызывающие, угрожающие, жлобские интонации. Сентенции Кинчева: "крест не уронить", "правдой дорожить" и т. п., подчинены зловещему контексту рока. Мал квас все тесто квасит. Не обязательно произносить одни матерные слова, чтобы быть сквернословом. Достаточно перемежать ими речь, и эта речь будет невыносима, даже если будет состоять из призывов к нравственности. Так, Маяковский, сюсюкая "Крошка сын к отцу пришел…", остается громилой и жлобом, на совести которого "Я люблю смотреть, как умирают дети", "хорошо в Царя вогнать обойму" и "летите, в звезды врезываясь" на смерть Есенина. В роке есть общая интонация высказывания. Это является его ядром. Рок говорит с интонацией убийцы. Верный этой интонации рок-певец – хоть англосакс, хоть славянин – кидает текст как откровение и одновременно оскорбление всей Вселенной. Сочащееся сквозь музыку гнетущее, тревожное, удручающее настроение смакуется рокером. В этой "синтезированной" музыке содержится культ смерти. Он органически присутствует в любом роке, какие бы тексты с ним не соединялись. При любом различии по качеству от настоящей кожи, цвет этого кожзаменителя всегда черный. Кто обманул Кинчева, сказав ему, что рок-музыка совместима с христианской жизнью? Нет, рок-музыка продолжает дело Ницше и Рихарда Вагнера. В этой музыке отсутствует трагизм, так как здесь нет апелляции к добру. Если добрый Моцарт делится со слушателем, и притом очень бережно, сильнейшей личной болью, трепетом души перед непостижимостью смерти, и это сообщает музыке потрясающий трагизм, то рок ничего этого не знает. Он сам полон смерти, он ее индуцирует, он ходит с ней в обнимку. В рок-музыке смерть или предмет заигрывания и страшилок, или блатных "наездов" на смертных, доставляющих патологическое удовольствие как певцу, так и его фанатам. В романтической маске Чайльд-Гарольда мало трагизма, хотя человек, надевший ее и пытающийся сквозь нее петь, сам, быть может, весьма трагичен. Достаточно сравнить многозначительно-заговорщицкие и при этом какие-то очень тоскливые шепты Кинчева "по вере – любовь, по религии – Крест" и т. п. с "хриповатым" криком Высоцкого "спасите наши души!", чтобы понять: хоть лицо рока и мрачнее тучи, трагизма в нем нет и в помине. Рок никогда не испытывает боли, хотя сам бьет наотмашь. Его жестокой, бесчеловечной стилистикой вполне вооружен Кинчев. Морализм Кинчева исполнен чисто рокового мессианства. Он так же высокомерен, так же "давит массой", как шаманизм Битлов или сатанизм "Черной Субботы", отлученной от церкви клерикалами Англии отнюдь не за обличение ересей Запада, а за глумление над Крестом. Рок демоничен по духу. Рок героичен, романтичен и бесчеловечен, и Константин Кинчев, если хочет остаться человеком, пусть сбросит маску рокера. Рок это ад. Все в нем отравлено кошмаром. Это не "тема смерти", а сама смерть. В отличие от "Адажио in G minor" Альбинони, Струнного квартета KV 421, 20-го Фортепианного концерта, "Дон Жуана" и Реквиема Моцарта, трио "Памяти великого артиста" Чайковского и "Памяти Соллертинского" Шостаковича, где тема смерти вызывает слезы, в рок- музыке слез не бывает. Слезы могут быть у его жертв, но не у слушателей. Если в христианской культуре смерть и ад показываются художниками, торжествующими с войском Победителя смерти ("Днесь ад, стеня, вопиет"), или же смиренно отдающими дань естеству Адама, "плачущими и рыдающими, помышляя смерть", то в антихристианской культуре рока смерть показывается глазами убийцы. Все слезы – на чужой стороне. Это хорошо показ