редставить позицию "фарисеев" о. Сергий. А потому что рок – это вовсе не игра на гитаре, и даже не игра на электроинструментах, которые, по убеждению о. игумена, "глубже, способны выразить больше, чем инструменты классические". 16) Рок – это определенный дух.
Привитый к Церкви, он начинает приносить определенные плоды.
Определенную духовность.
"Я надеюсь, что это будет продолжаться, и думаю, что, может быть, молодежь наконец, поймет, что Православие – это не религия бабушек, одиноких мам, многодетных семей. Что, на самом деле, истинное Православие – это религия молодых. Именно потому, что молодых мало в Православии, потому Православие с таким старушечьим лицом", – сказал, закрывая рок-концерт в Ярославле, один из его организаторов иерей Александр Смирнов. 17)
Эта духовность прямо противоположна Православной Вере. Церковь учит, что за гробом праведники просветятся как солнце, и учит любить эту красоту будущего нетления в тленных и разрушающихся сосудах, учит, что старики – это слава Церкви, учит "старца не укорять, но почитать", а они откровенно брезгуют и стыдятся "старушечьего лица" Церкви.
Стыдятся тех, кто сберег для них храмы, кто вымолил их.
Стыдятся перед подростками того, чего стыдятся друг перед другом сами подростки: "бабушек, одиноких мам, многодетных семей".
И это делают священники…
Не зря говорили мы, что Хамство онтологически присуще рок-культуре.
Церковь учит, что православие – вера отцов: "Благословен еси, Господи, Боже отец наших", "Апостол проповедание и отцев догматы – благочестия великое таинство". Церковь держит Заповедь: чти отца и матерь.
А у них православие – "религия молодых", замена религии святых отцов на религию отнюдь не святых юнцов с их самоуверенностью и гордыней.
Воистину, это исполнение обещанного Пророком наказания: "Вот, Господь отнимет у Иерусалима посох и трость, храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца, и старца… И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними" (Ис. 3:1-4).
Провозглашая господство детей в вере, "религию молодых", они ублажают в подростках те же бунтарские настроения, что и рок. Стоят с ним по одну сторону против установленной Богом власти старших. "Завидую вашему поколению!" – слышат фанаты от игумена. 18) "Людие мои, блажащие вас льстят вам!" – добавим мы.
Церковь учит благородной независимости от мира, даже если от Церкви останется, как сказал преподобный Нектарий Оптинский, "один епископ, один священник, один мирянин", а у них – заискивание перед миром, пресмыкательство перед массовкой, погоня за количеством ценой неизбежного попрания святых истин. Чего стоит грубая ересь о Христе, которую о. Сергий сначала произносит в многотысячной аудитории, а затем печатает многотысячным тиражом.
"Христос очень близок нам", – говорит о. Сергий в Ярославле поклонникам группы "Если" после исполнения этой группой песни о Христе – "таком же бродяге, как я". "Мы веруем во Христа Богочеловека", – продолжает игумен. "Одна из Ипостасей, одно из Лиц Святой Троицы воплотилось в Господе Иисусе Христе". 19)
Сын Божий и Иисус Христос – одно Лицо и воплотиться Сам в Себе не может. Иисус Христос и Сын Божий есть единая Личность, собственная человеческая природа Которой сотворена Им Самим и усвоена Себе в лоне Пречистой Девы. Человек Иисус никогда не существовал отдельно от Личности Слова. Мы веруем в "Господа Иисуса Христа,… воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася", а не в "воплощение "одной из Ипостасей" "в Господе Иисусе Христе".
Эта древняя ересь не случайна в устах сочинителя рок-оперы. Несторианство как нельзя более подходит к учению о Христе, как о первом Хиппи.
Какой вывод можно сделать из вышесказанного?
Налицо модернизм в Церкви.
Неспособность христиан в 90-е годы объединиться, чтобы дать бой разврату и сатанизму в окружающем нас обществе и на подступах к Церкви, привела к проникновению культуры сатанизма в виде рок-музыки в ограду Церкви.
Декларируя благие цели миссионерского служения Церкви, обращения молодежи ко Христу, мнимое "воцерковление" рока служит обратному: десакрализации Церкви, девальвации нравственных устоев и Заповедей Божиих в массовом сознании молодых людей, обмирщении Церкви и потери Ею той соли, которая одна в состоянии спасти от гниения, распада и духовной смерти как отдельную душу, так и социум.
По отношению к молодежи – это предательство со стороны церковных людей. По отношению же к прошедшим через рок, обратившимся к Церкви и познавшим свет и истину, это – то, о чем сказал Апостол Петр: "Пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи" (2 Петр. 2,22).
Рок – это культура протеста, мятежа и убийства, какой бы лирикой он не прикрывался. Поэтому он не подлежит воцерковлению ни в каком виде. Пропаганда же отцом Сергием Рыбко рок-музыки и апология культуры хиппи, проводимая им на рок-концертах и в СМИ, есть соблазн молодежи, которой отец игумен "подает вместо яйца змию".
"Батюшку трудно обвинить в модернизме, обновленчестве и экуменизме. Напротив, его взгляды отличаются строгим, бескомпромиссным следованием догматам православной веры и преданиям Святых Отцов Церкви", – представляет отца Сергия аудиоархив "Радонежа".
Увы…
"Я очень любил группу "Pink Floyd", и сейчас очень люблю, считаю непревзойденной музыкой". "Очень сожалею, что нет такого нашего русского Pink Floyd-а, который как бы выходил в какой-то другой мир". 20)
На что рассчитывают модернисты? Что Церковь вместе с ними вернется, как пес на блевотину, к "Pink Floyd", согласившись, что это – "непревзойденная музыка"? Но Церковь там никогда не была и никогда не будет. Это так же невозможно, как подчинение Святой Евхаристии агапам отца Георгия Кочеткова или канонизация Григория Ефимовича Распутина.