[169]
Сотница III,6. Там же, р.193.
(обратно)[170]
Сотница III,88. Там же, р.257.
(обратно)[171]
Cap. practica, 59. PC40, col.1236.
(обратно)[172]
Сотница V,63.
(обратно)[173]
Письмо к Мелании, фрагмент 619.
(обратно)[174]
Сотница I,35. Frankenberg, p.79.
(обратно)[175]
Сотница II,11. Frankenberg, p.140.
(обратно)[176]
Письмо 29. Frankenberg, p.587.
(обратно)[177]
Слово о молитве, 114. PG79, col.1192.
(обратно)[178]
Слово о молитве, 72-3. Hausherr, p.120s.
(обратно)[179]
Беседа 40,1. PG34, col.761.
(обратно)[180]
Беседа 7,5–6. Там же, col.527.
(обратно)[181]
О свободе ума, 22. PG 4, col.956.
(обратно)[182]
Слово о любви, 28. PG34, col.932.
(обратно)[183]
Беседа 5,8. PC34, col.513 В.
(обратно)[184]
Беседа 1,2. PG34, coll. 449–452.
(обратно)[185]
Беседа 2,5, coll.465–468.
(обратно)[186]
Беседа 5,4, col.497.
(обратно)[187]
Беседа 4,12, col.481.
(обратно)[188]
Беседа 34,1, col.724.
(обратно)[189]
Беседа 12,6 и 7, coll.560–561.
(обратно)[190]
Беседа 49,4, col.816.
(обратно)[191]
Беседа 17,4, col.625.
(обратно)[192]
Беседа 34,2, col.745.
(обратно)[193]
Слово аскетическое, 1. Dialoque de Photice, OEuvres spirituelles. Sources chretiennes 5 bis, p.85.
(обратно)[194]
Там же, 91, р.153.
(обратно)[195]
Там же, 90, р.152.
(обратно)[196]
Там же, 60, р.120.
(обратно)[197]
Там же, 94, р.155.
(обратно)[198]
Там же, 89, р.149
(обратно)[199]
Там же, 40, р.108.
(обратно)[200]
Там же, 36, р.105.
(обратно)[201]
Видение, 12, р.172.
(обратно)[202]
Там же, 14–15, р.173.
(обратно)[203]
Там же, 21, р.175.
(обратно)[204]
Слово аскетическое, 59, р.119.
(обратно)[205]
Cesias Pera. Denys le Mystique et la Θεομαχι α. — "Revue des Sciences phitosophiques et theologiques", 1936, p.62.
(обратно)[206]
H.Ch.Puech. La tenebre mustique chez Je Pseudo-Denys I'Areopagite et dans la tradition patristique. — "Etudes carmelitaines", 1938, p. 33–53.
(обратно)[207]
"О божественных именах", VII, 1. - PG3, col. 868 A. Прим. перев.: В.Н.Лосский использовал здесь как оригинальные святоотеческие тексты на греческом языке, так и их переводы на французский. Для сохранения авторского контекста статьи все цитаты из св. Отцов даются нами в обратном переводе с французского. Современные, более точные переводы греческих текстов см.: Дионисий Ареопагит. О божественных именах.
О мистическом богословии. СПб., "Глаголъ", 1994 [перевод Г. М. Прохорова]; Творения преп. Максима Исповедника. Книга I. Москва, "Мартис", 1993 [перевод А.И.Сидорова — в частности, "Сотницы (главы) о любви" и "Сотницы гностические" ("Главы о богословии и Домостроительстве Воплощения Сына Божия").
(обратно)[208]
"О мистическом богословии", I, 3. - PG3, col.1001.
(обратно)[209]
"О божественных именах", I, I, col. 588.
(обратно)[210]
Как говорит Плотин, "Единое держит Само Себя" и есть "тождественное Сущее", "Благо, Которое Само Себя творит", "трансцендентное Себя Самого". — Прим. перев.
(обратно)[211]
"О божественных именах", XII, 3, col. 981 А.
(обратно)[212]
Там же, II, 5, col. 641.
(обратно)[213]
Там же, II, 11, col. 649 D (автором здесь неточно указана col. 652. — Прим. перев.)
(обратно)[214]
Там же, col. 649.
(обратно)[215]
Там же, II, 4, col. 641; II, 5, col. 644.
(обратно)[216]
Псевдо-Дионисий Ареопагит. Письмо HI. PG 3, col. 1069 В.
(обратно)[217]
"О божественных именах", I, 4, col. 592.
(обратно)