В примечаниях к текстам приводятся краткие сведения о месте записи, собирателе, сказочнике (если таковы имеются), а также особо интересные данные о том или ином сборнике или сказке. Цифра обозначает порядковый номер сказки в настоящем издании, цифра в скобке — номер сказки по перепечатываемому изданию.
Читателю при эстетической оценке произведений сборника следует учитывать специфику устного творчества: фольклорная проза — результат устного исполнения, изначально она была рассчитана на восприятие именно слушателями, а не читателями: поэтому прежде всего важно учесть, где та или иная сказка родилась, жила, исполнялась.
Все сказки из сборников XVIII века (источники записей в них неизвестны) приводятся по книге: Русские сказки в ранних записях и публикациях (XVI–XVIII века). Вступительная статья, подготовка текста и комментарии Н. В. Новикова. Л., 1971.
.
Лекарство от задумчивости и бессонницы,
или Настоящие русские сказки.
3. С. И. СПб., 1786
Этот самый популярный сборник конца XVIII — начала XIX в., состоявший из 6 сказок, неоднократно переиздавался, в том числе и в лубочных изданиях.
1(27); 2(24). Искусственные имена некоторых персонажей — Ахридей, Луна, Звезда — свидетельствуют о явном литературном влиянии на сказителя.
Сказки русские, содержащие в себе
десять различных сказок.
Собраны и изданы Петром Тимофеевым. М., 1787
Книга неоднократно переиздавалась вплоть до середины XIX в. (с изменениями в заглавии и многочисленными поправками в тексте).
3(29); 4(37).
Старая погудка на новый лад,
или Полное собрание древних простонародных сказок.
М., 1794–1795
В трех частях сборника собраны 42 сказки и повести. Каждый отдельный выпуск, куда входило от одного до четырех текстов, печатался отдельной книгой с выходными данными и собственной нумерацией страниц.
5(47).
Б. Бронницын. Русские народные сказки.
Кн. I. СПб., 1838
Сборник, состоящий из 5 сказок, был первой, по существу, попыткой представить собрание подлинно народных сказок. Как явствует из обращения к читателям Богдана Бронницына, все сказки «записаны со слов хожалого сказочника, крестьянина из Подмосковной, которому рассказывал старик, отец его».
6(23). Текст приводится по книге: Русские сказки в записях и публикациях первой половины XIX века. Составление, вступительная статья и комментарии Н. В. Новикова. М. — Л., 1961.
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева.
М. 1855–1863
Знаменитое собрание сказок А. Н. Афанасьева в первом издании выходило в виде восьми выпусков и подверглось цензурным изъятиям, Из последующих изданий наиболее выверенным является шестое (1957 г.), подготовленное В. Я. Проппом, откуда и взяты тексты для нашего сборника.
7(138). Записано в Саратовской губернии Гуськовым; 8(148). Записано в г. Козлове Тамбовской губ. П. И. Якушкиным. В комментарии В. Я. Проппа указано на сходство некоторых мотивов этой сказки с древними преданиями. Так, змея впрягает в плуг герой античной мифологии Тезей. Имеются параллели и в карело-финском эпосе. Образ Кожемяки перекликается с подобным же образом из летописи Нестора; 9(155). Источник записи неизвестен. Гибель героев необычна для подобных сказок. А. Н. Афанасьев приводит вариант и счастливого окончания; 10(169). Источник записи неизвестен; 11(176). Записано в Зубцовском уезде Тверской губ.; 12(259). Записано в Архангельской губ.; 13(272). Источник записи неизвестен, 14(310). Сказка передана Афанасьеву собирателем песен П. В. Киреевским. Былинные мотивы соединены со сказочным сюжетом о царевне, освобождаемой от змея; 15(298). Записано в Оренбургской губ.