Помните об этом, политики. Как бы менее не казались военные события, от них зависит ВСЕ.
Еще какие-то неудобные вопросы, дополнительные замечания по моей речи? Нет или не получается спросить?
Дмитрий Сергеевич вопросительно обвел взглядом окружающих. Те промолчали. Либо все было понятно, либо побаивались президента. Не суть. Ладно, пойдем по конкретике, сразу появятся и вопросы и мнения. Все равно, это была лишь философская теория ни о чем, а конкретные реформы он еще не затрагивал.
Поискал на столе понравившиеся ему конфеты, не дорогие шоколадные, а простонародную карамель. Свежая, душистая, она наполняла рот яркостью вкуса и образов. Все-таки бедное детство дало отпечаток на всю жизнь. Хотя, когда тебе уже за пятьдесят, какая уж тут острота вкуса.
Раздавил во рту карамелевую конфету, проглотил ее, запив чаем, и только после этого вновь неспешно заговорил, обдумывая каждую затею. Суть реформ пришли к нему в постели, в дремоте постинсультной немощи. И теперь, опять в полной силе и уме, он пытался понять = то ли он придумал? Сказал:
— Я, господа, уже достаточно стар и потому еще попал под модную тогда неомарксистскую волну 2030 — 2040-х годов, затронувших российские науку и образование. А потому, хоть и стал позже демократом до кончиков костей, настоящим демократом, надеюсь, а не западным гомофилом, но в душе так и остался марксистом и твердо верю, что государство и общество только тогда остаются прочными, когда базируются на эффективной жизнеспособной идеологии.
Я поставил по уровню сложности и по трудности реализации на первое место экономические реформы. Это так, ибо нехватка хлеба и стирального порошка, железа и ткани легко раскалывают общество и государство. Помните, господа, каких бы причин Февральской революции не выискивали, но внешне получается так: недостаток хлеба воспламенил женщин, те вышли на улицу сами и вывели своих муже и тысячелетняя монархия рухнула.
Все это так, но все же глубинные причины, лежащие в любом процессе, будут иметь идеологический характер. И, прежде всего, от нас, политиков, зависит, как остро и насколько негативно они проявятся.
А теперь посмотрите на наших западных врагов–партнеров. До недавнего времени они базировали свой мир на хитрой концепции «западный образ жизни» и этим очень гордились. Совали его всюду и надо сказать, весьма эффективно, в любую дыру, в любой пятачок мира. Как же, у нас же самое лучшее и передовое. И при чем так, что это и не связывалось с идеологией.
Но ведь это не они были лучшие, а у нас экономика оказывалась слишком слабой и односторонней. Из-за постоянных войн XIX — XX веков государство увлеклось своими нуждами, считая, что народ и так прокормится.
— Но ведь Российская империя, а потом СССР действительно постоянно воевали и не могли обеспечить свое население, — заметил Семенов, — тут, скорее, не текущее государство виновато, а существующая реальность. Просто надорвалось.
— И это тоже, Василий Аркадьевич, — согласился Романов и добавил, — хотя здесь были разные причины. Не суть, не будем сейчас об этом спорить.
Главное, не они были лучше, а мы хуже. Почему Запад так гордился наличием жвачки и стирального порошка в отличие от нас, сермяжных? Стали мы жить чуть лучше, а они чуть хуже и псеввдоидеологии враз и не стало. Она вся рассыпалась на бекон и гигиенические прокладки.
И все, уже нет никакой сытой западной жизни и тот же народ, который рвался на Запад, теперь так же рвется, но уже оттуда.
Отсюда такой момент — пользуясь счастливой для нас обстановкой, надо хотя бы в нашей стране сделать господствующей идеологией свою концепцию, чтобы она стержнем скрепила все сферы жизни государства и общества.
Какую?
Главное здесь в этот настоящий противостоящий момент — резкое противостояние нашего образа в пику чужеземному, в первую очередь, западному образу жизни и вычленение своего родного. Только не сталинизм — там уж через чур все вылеплено примитивно. Как вам славянофильство в разрезе XXI века, не подойдет?
Ларионов откровенно почесался:
— В бытность свою студентом немного ознакомился и даже сдал на «четверку» философию. Что-то мне она тогда показалась дубоватой. Государство, религия, народ… Пройдет ли сейчас? Люди сейчас образованные, несмотря на возрождение православной церкви в первой половине XXI века, религия уже не господствующая сила, а темнота не довлеет над обществом.
— Ты, Алексей Антонович, наверняка, имеешь в виду не славянофильство, а теорию официальной народности, — догадался Романов, — так ту еще середине XIX столетия в пух и прах разнесли наши же, дай памяти, государственники. И потом, почем мы должны слепо отталкиваться от реалий той эпохи? Идеологическую концепцию возьмем, но наложим на свой XXI век. Учтем современные реалии. Главное, взять ведущий стержень концепции, а остальное мы дополним.