-Нет, Виктор. Я Хозяйку обижать не буду. Да и в спешке дела я не делаю. После Икэнипкэ сядем и все обсудим.
-А сколько этот Икэнипкэ длиться будет?
-Раньше и по восемь дней был, - засмеялся Иван.- Но ты не бойся, сейчас два дня всего. Да ты, брат Виктор, не сердись. Когда еще такое увидишь? Остался Виктор. А куда деваться?
«Ладно», - смирился он. - Расширю свой кругозор.
Торжество началось.
В специально собранный для Икэнипкэ «шаманский» чум (нымнан-дяк) важно прошествовал пожилой эвенк в причудливых одеяниях. На голове его туго сидела железная шапка с короткими оленьими рогами. Оленьи рога были изображены и на блестящей пластине, пришитой к спинке длинного халата, украшенного бубенчиками, ремешками, бусинками и кусочками разноцветного меха. На рукавах халата звенели металлические перья, а полы были изрисованы изображениями духов - помощников: змей, ящериц, лягушек, беркутов, коней. На спине, под оленьими рогами красовался огромный, вышитый бисером медведь, стоявший на задних лапах и с разинутой пастью.
«Хэви метал жив», - подумал Виктор и тут же представил, как пожилой эвенк в звенящем халате резво вскакивает на помост и в стиле Стива Харриса из «Iron Maiden» дает рвущее уши соло на бас-гитаре, потом кланяется, быстро выпрямляется и выкидывает вверх руку, сжатую в кулак с оттопыренными мизинцем и указательным пальцами.
Еле сдержавшись, чтобы не засмеяться в голос, Виктор быстро переключил мысли. Так, что там Иван ему рассказывал... Ага, вспомнил.
По поверьям эвенков, медведь - это их прародитель. К Михайло Потаповичу у эвенков отношение почтительное и трепетное.
Хотя Виктору всё же казалось странным охотиться на родственника.
По случаю добычи медведя эвенки устраивали в стойбище праздник, а удачливые звероловы проводили особый ритуал. Разжигали костер, готовили шашлыки из разных частей звериной туши. Все участники охоты ели мясо, «чтобы не иметь страха» перед зверем.
После обильной трапезы проводилась импровизированная борьба с головой медведя, которая всегда заканчивалась победой человека.
При разделке медвежьей туши эвенки приговаривали: «Прости, дедушка, это не мы тебя убили, это ворон тебя убил. Спи спокойно, а там, в Нижнем мире передавай привет нашим предкам».
Голову медведя и его глаза, завернутые в бересту «хоронили» на высоком дереве. Праздник добычи медведя продолжался до вечера с песнопениями, играми.
«Нормально, да? Это не мы тебя убили, это ворон. Ну, молодцы, конечно. Придумали, как выкрутиться», - Виктор всё же не сдержался и усмехнулся.
- Стой тихо, - одернул его Иван - видишь, начинается.
Виктор сделал серьезное лицо и кивнул.
Тем временем старый эвенк уселся посреди нового, только что установленного чума с открытым пологом и все присутствующие могли видеть, что происходит внутри.
Люди выстроились полукругом. Зрителей собралось много, человек двести. Виктор и Иван стояли в первом ряду, прямо напротив входа.
В чуме горел небольшой костер.
- Это шаман, а по бокам - его помощники, - шепнул Иван Виктору.
- Я понял.
Шаман сидел по-турецки и плавно раскачивался из стороны в сторону, закрыв глаза. Двое подручных начали что-то кидать в костер, и тотчас над стойбищем поплыл дурманящий запах неведомых Виктору трав.
Один из помощников взял в руки бубен и колотушку и стал водить ими над костром.
-Это обряд очищения предметов, - снова шепотом пояснил Иван - дым от багульника всё почистит.
Второй помощник в это время раскурил трубку и подал её шаману. Виктор знал, что эвенки верили, будто дым из трубки является пищей для духов. Шаман курил трубку и продолжал раскачиваться.
В это время первый помощник начал потихоньку стучать в бубен колотушкой, «разогревать» инструменты для того, чтобы они силу набрали.
Шаман вдруг начал широко зевать и делать глотательные движения, тем самым показывая, что на призывы бубна уже собрались духи, и он ртом ловит их.
Помощник передал бубен и колотушку шаману, тот начал ритмично ударять в туго натянутую оленью кожу, что-то бормоча себе под нос. Удары становились все сильнее, шаман встал, начал притоптывать ногами, а потом издал резкий гортанный звук, подражая самцу оленя во время гона.
Люди вокруг негромко затянули песню:
- Хэгэй, Хэгэй, Хэгэй-е-е-е...
Амтыялвун, энтыялвун, мунэ долдыкаллу,
Мугдылдивар, омилдивар сэривулкэллу,
Мунду, мунду, хутэлдувэр бэлэлкэллу,
Сиӈкечия, кутучия инэ силбакаллу...
Хэгэй, хэгэй, хэгэй-е-е-е...
- О чем они поют? - негромко спросил Виктор.
- Это переводится примерно так, - откликнулся Иван - Предки отцов, матерей, нас услышьте. Души-тени, души-тела свои разбудите, нам, детям своим, помогите, счастье, удачу нам укажите.