При работе с болиголовом необходимо обезопасить себя ватно-марлевой повязкой (чтобы не надышаться его запахом, особенно если вы очень чувствительны к ним) и перчатками (чтобы сок растения не попал в ранку при порезах). Ферментацию лучше всего проводить в бумажных пакетах, желательно закрытых, герметичных.
ГЛАВА 2 БОЛИГОЛОВ – ВЧЕРА И СЕГОДНЯ
Героине романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита» Маргарите была вручена «ведьмовская мазь», вследствие использования которой совершается метаморфоза: Маргарита на время оставляет человеческую натуру и становится ведьмой.
В 1954 году появилась книга Джеральда Гарднера «Колдовство сегодня».
Благодаря книге Гарднера можно привести перечень растений, входящих в состав ведьмовской «мази для полета»:
1) дурман вонючий (опасен для тех, кто не знает рецептов извлечения из его токсинов) вызывал, собственно, ощущение полета и связанных с ним ощущений;
– аконит болотный – нарушал ритм сердечных сокращений и вызывал одышку, вызывая ощущение «воздушных подушек», характерных для взлета и приземления;
– ягоды красавки (белладонны) – если втирать в кожу полученный из них по особому рецепту экстракт, то появляется возбуждение, сопровождающееся головокружением. Усиливалось ощущение полета и «раскрывалось сознание» для соответствующих внушений;
– белая кувшинка. Приготовленный особым образом экстракт из этого растения вызывал специфическое ощущение кожного жжения, зуда, похожее на соприкосновение рецепторов кожи со стремительно проносящимся мимо воздухом;
– лапчатка. Ее листьями обкладывали намазанные мазью участки тела для того, чтобы осуществить магическую связь пяти органов чувств человеческого тела. Галлюцинации не вызывает;
– черный морозник – вкупе с заклинаниями делал ведьму в полете «невидимой». Он смертельно опасен.
Очевидно, особым образом приготовленный отвар способен вызвать отрицательные галлюцинации. На некоторое время теряется способность видеть собственные конечности – руки и ноги;
– и, наконец, крапчатый болиголов. Вызывает специфическое состояние, во время которого все окружающие предметы кажутся уменьшившимися в размерах. Появляется ощущение, что вещи находятся на далеком от наблюдателя расстоянии. Очень похоже на чувство парения высоко в воздухе.
Болиголов – ядовитое растение, входившее в состав многих зелий, в том числе отрав, а также зелий любовной магии. Он был известен в глубокой древности. Афиняне соком этого растения отравляли осужденных на смертную казнь. Некогда болиголов использовался в заклинаниях, направленных на ослабление сексуального влечения. Болиголов является сильнодействующим ядом и посвящен Гекате – богине мрака, ночных видений, но она также покровительствует охоте, пастушеству, разведению коней, охраняет детей и юношей, дарует победу в состязаниях, в суде, на войне.
Однако в то же самое время это растение пользовалось популярностью у знахарей и целителей. Они с незапамятных времен использовали его в своей практике для лечения различных заболеваний.
Лекарственным растением болиголов считается с древних времен. Его использовали в своей практике для лечения различных заболеваний такие знаменитые врачи, как Гиппократ, Гален, Авиценна. Корни, траву и семена его рекомендовали для внутреннего и наружного применения при женских и нервных заболеваниях. Многие врачи использовали болиголов как специфическое средство против некоторых форм рака, особенно молочной железы, простаты, желудка.
Болиголов применялся внутрь и наружно, самостоятельно или в смеси с другими растениями, из которых чаще рекомендовались будра, белена, календула, череда, морковь, или же с такими веществами, как хлористый цинк, окись железа др.
В медицинском трактате Оды из Мена «О свойствах трав» (XI век) этому растению посвящена глава «Цикута».«Цикута»
У смертоносной цикуты природная холода сила,
И поэтому, если выпьешь, убьет как холодные яды.
Пятнами кожа покрыта у тех, кто погиб от цикуты;
Смерть от нее подтвердить
мы по признакам этим сумеем;
Карой публичной она по обычаю служила в Афинах;
С жизнью простился великий Сократ, принявший цикуту;
Как это было, не нам говорить, полагаю, пристало,
Ведь не о вредном наш долг, но о том, что полезно, поведать.