За тридцать суток любой обучался входить в состояние «дзэн» и потом два года искал свой путь, ежедневно получая строго дозированные знания в разных сферах человеческого бытия, философии и психологии, под обязательным присмотром руководителя. Сдавая ежедневные тесты и экзамены, ученик определялся в своём предназначении.
А ещё в каждую личность гипнотически вкладывались контрольные сигналы, включающие в нужный момент человека на нужное действие.
Что-то подобное использовали в системе обучения в институте КГБ СССР, но конечно без первых тридцати суток. Но и там присутствовали схожие методики подавления личности и раскрытия её умственного и физического потенциала.
Статус сообщества, как «товарищество», открытие школы и бесплатное питание привлекали новых послушников и восстановление крепости ускорилось. Расчистив небольшой участок, где стояла крепостная стена, послушники начали её наращивать из того камня, который был, немного дорабатывая его инструментом и скрепляя известью. Стена сохранилась примерно на высоту до метра, но и этого хватило, чтобы к чему-то «привязаться».
Наружные поверхности выкладывали из относительно ровного камня, а между ними «бутили» осколками, время от времени связывая наружные поверхности стяжками.
Постепенно, внутренняя часть крепости очищалась и через три месяца камень и во дворе, и на крепости-некрополе закончился.
Действительно четырёхстороннее строение возвышалось на высоту до пяти метров, а круглые башни еще на три-четыре. Стены были украшены лепниной в виде скульптур и гербов. То, что поначалу казалось стенами пятиугольного замка, оказалось стенами ещё одного внутреннего двора.
Стены звёздной крепости после реставрации подросли до трёх метров.
Папа Александр Борха делами братства лично не интересовался. Ему, вероятно понравился тезис о его «непогрешимости», о которой теперь упоминалось в каждой проповеди, и в каждой мессе, и ударился во все тяжкие. Слухи о его любовных похождениях перемещались по Риму, но обтекали «Орден Иисуса» стороной.
[1]Систематические упражнения в различных дисциплинах, требующих владения рядом приемов (Википедия).
[2]Его воинствующую церковь.
Глава 11
В июне одна тысяча пятьсот первого года во время дневной проповеди в крепость въехали верхом несколько богато одетых всадников. Их сопровождали конные копейщики. Не слезая с сёдел они остановились за спинами внемлющих.
— … Мы должны задаться вопросом: слушаем ли мы проповедь, как обращение Бога к нам, независимо от её недостатков или несовершенств? Ищем ли мы возможности услышать Бога через Его проповедника? Или мы используем недостатки говорящего, как предлог для того, чтобы закрыть свой слух от Бога? Чтобы эта непростая миссия была выполнена, от нас требуется не меньшее усилие веры, чем от открывающего истины. Мы связаны с ним. Вспомните призыв Иисуса после Его поучения в притче: «Кто имеет уши слышать, да слышит!» Не проповедник изменяет сердца верных, но Дух Святой, для которого должны быть открыты и проповедник, и слушающие его в этом таинственном действии.
— Кто этот клирик? — Спросил Леонардо у Чезаре Борха.
— Это не клирик, мастер. Это генерал ордена и первооткрыватель Америки Кристобаль Коломбо.
— Генерал Ордена? Не клирик?
— Орден не монашеский. Просветительский. У них тут очень хорошая начальная школа, говорят. Я сам здесь впервые. Скоро нам всё расскажут, да Агапито?
Его оруженосец и секретарь Агапито Геральди, молодой человек лет девятнадцати выехал вперёд и посмотрев на солнце сказал:
— Они сейчас должны закончить. У них есть солнечные часы… всё строго по ним, сир.
— Послушаем, — сказал Леонардо, — очень грамотная проповедь. И я говорю своим ученикам практически тоже самое.
Но проповедь закончилась. Коломбо, спустившись с некрополя по сложенной из камней лестнице, подошёл к ним и опустившись на колени, подставил свою спину для ноги Чезаре.
Чезаре, посмотрев на удивлённого Леонардо, усмехнулся.
— Вы уверены, магистр? — Спросил он, — что ваша спина выдержит мою поступь?
— Для того мы и собрались здесь, чтобы Папа Римский шёл по нам к своей цели.
— Я не Папа.
— Но вы — его сын.
— Вы знаете меня, магистр? — Удивился Чезаре. — Мы с вами ещё не встречались. Я слишком был занят на севере и западе.
— И вас, и достопочтенного мастера Леонардо. Мне многое открыто через молитву.