В целом подгруппа неоднородна. Вер много, и каждая истинна для своих ортодоксов, даже если предмет их веры – чудодейство калланетики, уникальность «Нью-Вейс» или «Детка» Порфирия Иванова.
Подгруппа «космогонисты»
Эта подгруппа объединяет всех, кто верит в Высший Разум. У них основной мотивацией к труду является потребность в интеллектуально-социальной самореализации. У этой подгруппы самый высокий уровень направленности на выполнение дела и низкий – на самих себя. В сочетании со стремлением к творческой деятельности, с поисковой деятельностью это говорит о слабой дифференциации «Я» и неумении отщепить идеальное от реального, о растворенно сти индивидуального «Я» в коллективном творчестве. В итоге мы имеем бегство в творчество от трудностей реального мира и принудительной силы реальности.
Часть космогонистов способны выйти в надсистему и организовать творческий процесс, не забывая и о деньгах. Главное, чтобы найти ту самую искомую золотую сере дину.
Россия втягивается в русло общемировых процессов социальной жизни, характеризуемой нарастанием доли людей, которым ближе идеалы Высшего Разума, «Бога вообще» или Науки. С учетом того, что доля «космогонистов» растет и они заняты в области производства знаний, новейших технологий, они создают и ретранслируют гештальты потребного будущего, – к ним стоит внимательнее присмотреться. За их деятельностью просматриваются намерения ведущего нас и наше общество эгрегора.
Структура эгрегора
Самый отдаленный пункт земного шара к чему-нибудь да близок, а самый близкий от чего-нибудь да отдален.
Любой эгрегор состоит из подэгрегоров. Один эгрегор создается другим, более высокой иерархии, для решения той или иной кармической задачи. Для выполнения задачи требуется время, а эгрегор должен выжить в условиях изменяющейся окружающей среды, поэтому необходимы структуры, обеспечивающие его гибкость и приспособляемость.
В качестве примера могу предложить модель дивизии ВДВ: и обеспечение, и связь, и разведка, и танки, и учебки, и столовая, и штаб – подразделения находятся в жесткой зависимости друг от друга, могут автономно решать какие-то задачи, но основную задачу решают сообща. Вообще-то существует один эгрегор – принадлежность к Бытию, а все остальные (принадлежность к Земле, этносу, нации, государству, организации, коллективу и т. п., вплоть до личностного) – составляющие этот эгрегор подэгрегоры. Таким образом, когда речь идет об эгрегорах, то всегда имеются в виду подэгрегоры. Причем их число значительно превышает количество живущих на Земле людей.
Довольно условно эгрегоры можно разделить по уровням иерархии:
1) личностный, индивидуальный (эгоистический);
2) парный (семейный);
3) стихийно-групповой (кружок по интересам, очередь, толпа);
4) профессиональный;
5) организационный (по интересам или решаемым задачам);
6) социумный (государство, классы);
7) национальный (этнический);
8) нравственный (идеологический);
9) этический (религиозный);
10) антропологический (принадлежность к земному бытию);
11) космологический (принадлежность к Космосу);
12) онтологический (принадлежность к Бытию).
Человек является приемником-передатчиком энергоинформационных каналов эгрегоров и постоянно включен в сферу интересов нескольких эгрегоров одновременно: семья, школа, клуб по интересам, государство, общественные организации, работа и многие, многие другие, о существовании которых он может и не подозревать. Граница между эгрегорами проходит по сердцу. А поскольку любой эгрегор более всего печется о себе и стремится «отхватить кусок» у соседа, возникают конфликты: дом – работа, свобода – семья, дети – личная жизнь, личное – общественное, эгоизм – долг, а на более глобальном уровне – походы во славу веры, завоевания, реванши.
Часть этих самых каналов дается человеку по факту рождения, кармически – как цвет глаз, набор генов или психотип. Часть каналов человек получает в результате обучения, а часть приобретает тогда, когда им овладевает идея. Читает ли он при этом молитвы, мантры, решает ли коаны или неустанно размышляет над конкретной темой, следует ли идеологическим установкам или нет, – дело пятое-десятое.