При произнесении заговора или заклинания маг или колдун заставляет свое сознание на время отрешиться от всех забот и волнений. В данный момент его интересует только стоящая перед ним задача, например помощь человеку, страдающему от зубной боли. В дальнейшем ситуация может развиваться следующим образом. Колдун входит в состояние транса, или медитации. Немалую роль в этом играет повторение заговора или заклинания. Мысленно все свое внимание колдун концентрирует на проблеме, стоящей перед ним. При этом он обращается за помощью к высшим силам, к Богу, к святым или к духам природы. Происходит взаимодействие психической энергии как самого колдуна и высших сил, так и человека, страдающего от зубной боли. В данном случае последний видит все действия колдуна, проникается ими, также концентрирует собственную психическую энергию. Причем он может делать это совершенно бессознательно.
«Трава-травница, заря-зарница, как ярок свет солнца, землю освещающий, так и вы своею силою, данною от Бога, спасите раба Божьего (имя) от зубной боли. Как боль его скрутила, ни есть, ни пить он не может. Ни сладкий мед, ни пряное вино ему не в радость. Заберите зубную боль, унесите ее на дно морское, под бел-горюч камень. На камне том сидит чудо морское. Как чудо морское не может из воды выйти, так и зубная боль не вернется к рабу Божьему (имя). И будет раб Божий (имя) есть сладкий мед, пить пряное вино, есть белый хлеб и восхвалять Господа Бога. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь».
Заклинания являются очень важным атрибутом белой магии. Как известно, приверженцы черной магии основное внимание уделяют различным магическим ритуалам. Иными словами, основным для них является определенное действие, которое должно призвать на помощь силы тьмы. В белой магии, напротив, основное значение приобретает слово как некий символ. Все заговоры и заклинания очень символичны. Слова в некоторых случаях теряют свой общепринятый смысл и вписываются в иной семантический ряд.
Например, в целом ряде заговоров и заклинаний упоминаются силы природы. Основная особенность – в заговорах они наделяются особыми качествами. Например, неоднократно происходит обращение к месяцу. Причем заклинатель проявляет максимальное уважение к этому небесному телу, прося, чтобы тот посодействовал в исполнении какого-то желания. В качестве иллюстрации можно привести заговор, использующийся в белой магии при просьбе о здоровье. В данном случае человек, желающий получить хорошее здоровье, должен неоднократно читать на молодой месяц следующий заговор:
«Господин молодой месяц, светлый дружочек. Как светишь ты нам темной ночью, так и отозвался бы на мою просьбу. Батюшка месяц, попроси Господа дать тебе золотую дорожку, а мне – хорошего здоровья».
Многие заговоры, традиционно использующиеся в белой магии, несут в себе фольклорную или мифологическую, а в некоторых случаях – даже сказочную тематику. Подобное явление не случайно, ведь все они тесно связаны с фольклорной традицией народных песен и сказаний. При внимательном рассмотрении становится ясно, что верования разных народов во многом схожи. Именно поэтому известны очень похожие друг на друга заговоры и заклинания.
Например, в древности наблюдалось очень осторожное отношение к зеркалам. У некоторых народов бытовало верование, что зеркало не стоит держать в доме, так как оно может принести несчастье. Зеркало к тому же казалось проходом в иной мир, так что смотреть в него ночью не рекомендовалось. По прошествии времени отношение к зеркалу претерпело существенные изменения и стало более лояльным. Но зато в случае, если оно разбивалось, разные народности проявляли завидное единодушие. Считалось, что разбитое зеркало способно накликать беду на семью. Так что на подобную неприятность требовалось откликаться заговором, произнеся его несколько раз:
«Зеркало разбивается беды семьи нашей (тут нужно произнести имена всех членов семьи) не касаются».
Разбитое зеркало необходимо сразу же собрать, причем смотреться в осколки нельзя. Затем его надлежало зарыть в землю и произнести при этом заговор еще несколько раз.