Почему бы нашим рьяным «борцам с эпидемией» не объединиться и не спросить со своих хозяев, почему те не желают выполнять требования их собственного закона, ТК или КЗоТа, например, где ясно указано, что наемные работники имеют право болеть, и период болезни им оплачивается?
Почему бы нашим трудящимся, готовым задушить кашляющего рабочего в автобусе, коллективно не поинтересоваться у местных властей, почему эти власти покрывают частных владельцев заводов и фирм, которые вынуждают рабочих не ходить на больничный, а умирать на ногах, производя прибавочную стоимость?
Почему бы нашим трудящимся не собраться всем городом и не спросить у властей, на каком основании у граждан изъяты главные конституционные права и свободы? Почему бы не напомнить власти и, главное, самим себе, что по самой буржуйской конституции единственным источником этой власти является народ, т. е. его абсолютное большинство — рабочие и трудящиеся? А этот народ не принимал решения ни о каких «эпидемиях» и отмене своих законных прав.
Гнев нужно направлять по адресу, ибо неизбежно попадешь сам по себе. Очень легко бросаться на равного себе, на угнетенного брата по классу. Он не застрелит и в концлагерь не посадит. Легко кидаться на простывшую пенсионерку, вынужденную сторожевать, чтобы не подохнуть от голода, холода и отсутствия нужного лекарства. Она под суд не отдаст, ее можно выкинуть из автобуса или трамвая. А дальше что? А дальше то, что «борец с коронавирусом», который сегодня ведет себя как фашист, стоит в рядах одураченных буржуазной пропагандой бесчеловечных громил, забывших об элементарном человеческом сострадании, рано или поздно неизбежно сам (или его родители, или дети) окажется на месте тех, кого он травит сегодня, и испытает на себе самом все прелести фашистской «заботы о здоровье и безопасности нации и народа».
Больше трех не собираться
Буржуазия не зря выпустила в мир ложь о коронавирусе. Она пробует трудящихся на зубок: будут они бунтовать против чудовищного и наглого попрания главных гражданских прав и свобод, или будут покорно, как большое стадо овец, сидеть в своих хлевах и ежедневно отдавать пастухам мясо и шерсть. Пока что видно последнее. И буржуазия в борьбе с революцией смело идет вперед. В разных странах на рабочий класс и других трудящихся уже наложены вопиющие и беззаконные даже по буржуйским уставам ограничения на свободу передвижения и на свободу собраний. Власти под предлогом вируса запрещают трудящимся как-либо самостоятельно организовывать свою жизнь. Где-то фашисты вспомнили времена Франко в Испании и запрещают людям собираться в группы более трех человек. В других странах запрещают собираться более чем по 20, 40, 50 человек и т. д. За нарушение этого запрета следует наказание, которое также колеблется от расстрела до штрафа в сотню евро.
Рабочим и трудящимся запрещают выходить на улицу в личное время, но при этом никто не запретил им ходить и ездить на свою работу. Где же здесь борьба с эпидемией? Где же логика этой борьбы — если при передвижении огромных рабочих масс утром и вечером и в самом процессе работы внутри этих масс идет постоянный обмен веществом, в том числе и микроорганизмами? Где же здесь карантин?
А логика в том, что рабочие могут и должны работать на своих капиталистических хозяев, а все остальное время они обязаны сидеть в своих норах, не высовывая носа на улицу. В этом состоит одна из главных задач «коронавируса»: в мировом масштабе физически не допускать подготовки и организации забастовок, демонстраций, выступлений протеста, митингов и шествий пролетариата. Не допускать никакой работы кружков, ячеек, секций, клубов, где подпольно или под прикрытием легальной вывески рабочий класс ведет создание своей политической организации. Здесь конкретная цель мирового финансового капитала состоит в том, чтобы под прикрытием «эпидемии» и с помощью «вирусного» террора добиться такого положения, чтобы все трудящиеся массы жили и действовали, как узники одиночных камер: утром их вывели на работу, вечером загнали в камеры. Никакого общения, никаких собраний и организаций.
Но здесь буржуазия должна идти до конца. Ведь у рабочих остается возможность общаться между собой в цехах и на участках. А это означает, что возможности для революционной работы и организации есть. Эти возможности обеспечивает сам общественный характер крупного современного производства.
Что же делать капиталистам и их государствам? Как разобщить рабочих? Вернуться к мелкому кустарному промыслу? Это невозможно, равно как невозможно раздать работу по домам. Остаются старые гитлеровские методы, помноженные на новую технику, а именно: наводнение предприятий соглядатаями и агентами охранки, вербовка в сексоты («стукачи») отсталых рабочих, доплата за доносительство (или сохранение на работе при сокращениях), тотальная оглушающая ложь, жестокие показательные расправы с передовыми рабочими, камеры слежения везде, вплоть до женских туалетов и т. д.