Усиление в государстве А. феодального гнёта, рост налогов вызывали многочисленные народные восстания (Муканны восстание 70—80-х гг. 8 в., Бабека восстание в начале 9 в., восстания в Армении в 9 в. и др.). В конце 8 в. от государства А. начали отпадать отдельные области (например, Марокко, 788). В 9 в. процесс распада государства А. усилился: на территориях Ирана, Средней Азии, Закавказья, Египта стали образовываться фактически самостоятельные государства, в которых правили местные династии (Тахириды, Саффариды, Тулуниды, Багратиды и др.). Вызванное этими процессами сокращение доходов А. пытались возместить усиленной эксплуатацией оставшихся областей, что привело к их экономическому упадку. Чтобы противостоять росту сепаратизма провинциальной феодальной знати, А., начиная с аль-Мутасима [833—842], окружили себя гвардией из тюркских невольников и фактически оказались в её власти. Аль-Мутаваккиль [847—961], пытавшийся бороться с всесилием гвардии, был убит. Восстание рабов зинджей (началось в 869), с трудом подавленное правительственными войсками в 883, окончательно подорвало могущество А. В 945 Буиды, захватившие Багдад, лишили А. политической власти; у халифов остался лишь авторитет духовного главы суннитов; светские правители получали от них инвеституру. Некоторое значение А. имели при Сельджуках, как знамя борьбы против Фатимидов, им удалось при энергичном халифе ан-Насире [1180—1225] восстановить свою светскую власть в Багдаде и прилегающих районах. В 1258 последний халиф А. аль-Мустасим [1242—58] был казнён Хулагу. В 1261 мамлюкский султан (см. Мамлюки) Бей-барс признал халифом аль-Мустансира — одного из А., спасшихся от преследований Хулагидов. В 1517, после завоевания Египта турками, его потомок (действительный или мнимый) Мутаваккиль III был перевезён в Стамбул. Позже на этом основании родилась легенда о передаче А. духовного суверенитета турецким султанам.
Лит.: Бартольд В. В., Сочинения, т. 6, М., 1966, с. 15-78; Беляев Е. А., Арабы, ислам и арабский халифат, М., 1965; История стран Азии и Африки в средние века, М., 1968, ч. 2, гл. 8; Hitti P. K.; History of the Arabs, 8 ed., L., 1964; Abbāsides, Encyclopedie de L'lslam, 2 ed., t. I, P.—Leiden, 1960.
О.Г. Большаков.
(обратно)Аббас-Мирза
Абба'с-Мирза' (26.8.1789 — 25.10.1833), государственный деятель Ирана, наместник в Азербайджане и наследник Фетх-Али-шаха Каджара. Играл руководящую роль в управлении государственными делами и во внешней политике Ирана. Во время русско-иранской войны 1826—28, а также ирано-турецкой войны 1821—23 командовал Иранскими войсками. Пытался реорганизовать Иранскую армию по европейскому образцу с помощью английских и французских инструкторов.
(обратно)Аббасов Азад Зиннатович
Абба'сов Азад Зиннатович (р. 19.1.1925, г. Елабуга), татарский советский певец (лирический тенор), народный артист СССР (1977). В 1950 окончил Московскую консерваторию по классу пения у С. Н. Стрельцова. С того же года солист Татарского театра оперы и балета. Партии: Синодал («Демон» Рубинштейна), Княжич («Чародейка» Чайковского), Фауст («Фауст» Гуно), Герцог («Риголетто» Верди), Каварадосси («Тоска» Пуччини), Надир («Искатели жемчуга» Бизе), Сергей («Катерина Измайлова» Шостаковича), Алексей («Оптимистическая трагедия» Холминова), Джалиль («Джалиль» Жиганова), Самат («Самат» Валиуллина). Выступает в опереттах. Государственная премия Татарской АССР им. Тукая (1971).
(обратно)Аббат
Абба'т (лат. abbas, от греческого abbá, арамейского або — отец), в католической церкви настоятель аббатства. Первоначально по уставу избирался монахами и утверждался епископом, фактически зачастую назначался светскими магнатами. С ростом монастырского землевладения некоторые А. добиваются независимости от епископов и непосредственно подчиняются римскому папе. В новое время А. стали называть не только настоятелей монастырей, но и лиц, пользовавшихся доходами с аббатства. Иногда А. называют любое духовное лицо.
(обратно)Аббатство
Абба'тство, католический монастырь, управляемый аббатом или аббатисой (в женском монастыре), подчиняющийся епископу, иногда непосредственно римскому папе. Наиболее крупные и богатые монастыри, владевшие значительными землями, нередко играли в феодальной Западной Европе важную религиозную, политическую и экономическую роль (аббатства Клюни, Сен-Дени, Пор-Руаяль, Санкт-Галлен, Фульда, Монтекассино и др.). В период Реформации и особенно в ходе буржуазных революций былое значение А. в общественной жизни европейских стран было подорвано. Многие А. были ликвидированы, но некоторые продолжают существовать и ныне.
(обратно)