Лит.: Народы Америки, т. 2, М., 1959.
Э. В. Зиберт.
Женщины народности аймара.
(обратно)Аймара (язык индейских племён)
Аймара', язык индейских племён аймара. Распространён главным образом в южной части департамента Пуно (Перу) и в департаменте Ла-Пас и Оруро (Боливия). Употребляется наряду с государственным испанским языком. На языке А. говорит около 1,3 млн. человек (1964). До колонизации Южной Америки испанцами (16 в.) язык А. включал свыше 40 говоров и отличался от современного. Древних литературных памятников на А. осталось мало (отрывки поэтических произведений, посвященных культу Земли и Солнца). Миссионеры издали на языке А. переводы Библии, молитв и проповедей. В 1900 в г. Ла-Пас основана академия по изучению языка и истории А., которая с 1901 начала выпускать ежемесячные бюллетени (позднее периодичность издания нарушалась).
Лит.: Gómez В., Catecismo de la lengua aymará del Perú, Lima, 1583; Apuntes para un catálogo de escritores de lenguas indígenas de América, Méx., 1860; Middendorf Е. W., Die Aymará-Sprachen, Lpz., 1891; Wissler C., The American Indian, 3 ed., N. Y., 1950.
(обратно)Аймурзаев Жолмурза Мурзаулы
Аймурза'ев Жолмурза Мурзаулы (р. 1910), каракалпакский советский поэт и драматург, засуженный деятель искусств Узбекской ССР. Член КПСС с 1946. В 1956 окончил Высшие литературные курсы при Литературном институте им. М. Горького. Печатается с 1927. Первый сборник «Стихи» вышел в 1935. Автор сборников «К героической борьбе» (1942), «Поток» (1946), «Мои герои» (1949) и др. об укреплении Советской власти в Каракалпакии; пьес «Бердах» (1958) о каракалпакском поэте, «Айгуль-Абат» на тему революции. Роман «На берегах Аму-Дарьи» (русский перевод «Проделки Камекбая», 1958) посвящен послевоенной каракалпакской деревне. В 1967 опубликована автобиографическая повесть «Сердце сироты». Награжден 3 орденами.
Соч.: Шыгармалары, т. 1 — 2, Нэкис, 1960 — 62.
Б. Исмаилов.
(обратно)Айнажи
А'йнажи (бывший Гайнаш), город в Лимбажском районе Латвийской ССР, на восточном берегу Рижского залива, у границы с Эстонской ССР. Станция узкоколейной ж. д. 2,1 тыс. жителей (1967). Рыболовство. В 19 в. был центром деревянного парусного судостроения Латвии.
(обратно)Айналов Дмитрий Власьевич
Айна'лов Дмитрий Власьевич [8(20).2.1862, Мариуполь, — 12.12.1939, Ленинград], советский историк искусства, член-корреспондент АН СССР (1914). Учился в Одессе в Новороссийском университете у Н. П. Кондакова. С 1903 профессор Петербургского ун-та. В его трудах эстетическое осмысление памятников искусства сочетается с их историко-культурной оценкой. Основные работы: «Эллинистические основы византийского искусства» (1900), где впервые вскрыт характер художественной эволюции византийского искусства, «Византийская живопись XIV столетия» (1917), «История русского монументального искусства» (2 тт., 1932—33, на немецком языке), «Этюды о Леонардо да Винчи» (1939).
Лит.: Брунов Н., Памяти Д. В. Айналова, «Архитектура СССР», 1940, № 3; Дмитрию Власьевичу Айналову от учеников. К двадцатипятилетию его учёной деятельности, М., 1915 (имеется список трудов); Дополнение к списку трудов проф. Д. В. Айналова к 35-летию его учёной деятельности, П., 1924.
(обратно)Айни
Айни' (псевдоним; настоящее имя Садриддин Саид-Муродзода) [15.(27).4.1878, село Соктаре, около г. Гиждувана, — 15.7.1954, Душанбе], таджикский советский писатель, учёный, общественный деятель. Первый президент (с 1951) АН Таджикской ССР; заслуженный деятель науки Таджикской ССР, почётный академик АН Узбекской ССР. Писал на таджикском и узбекском языках. Основоположник таджикской и один из зачинателей узбекской советской литературы (песни «Марш свободы», 1918, «Во славу Октября», 1918).
Учился в бухарских медресе. После Революции 1905—07 примкнул к левому крылу джадидизма. Элегия А. «На смерть брата» (1918) прозвучала призывом к свержению эмира. В 1919—21 сотрудничал в журнале «Шуълаи инкилоб» («Пламя революции»), его статьи заложили основы таджикской публицистики. Порвав с джадидизмом, А. в 1920 участвовал в бухарской народной революции. В прозаической сатире «Бухарские палачи» (1920) обличал феодальный режим. Повесть «Одина» (1924) вместе с романами «Дохунда» (1927—28, опубл. 1930) и «Рабы» (1934) составляют своеобразную трилогию, эпическую картину жизни и борьбы таджикского народа на протяжении столетия. В повести «Смерть ростовщика» (1939, переработанное изд. 1953) показал смерть скряги, символизирующую гибель старого строя. В период Отечественной войны 1941—45 выступал с острыми публицистическими статьями и историко-художественными очерками («Восстание Муканны», 1944, и др.). С 1948 до конца жизни работал над художественно-автобиографической книгой «Воспоминания» (русский перевод «Бухара», кн. 1—4, 1949—54; Государственная премия СССР, 1950), в которой показал жизнь Бухарского ханства на рубеже 19—20 вв. Автор по истории и филологии народов Средней Азии: «История эмиров мангытской династии» (1923), антология «Образцы таджикской литературы» (ч. 1—3, 1926), очерки и монографии о Рудаки, Фирдоуси, Ибн Сине, Саади, Навои, Васифи, Бедиле и др. Депутат Верховного Совета СССР 3-го и 4-го созывов. Награжден 3 орденами Ленина и орденом Трудового Красного Знамени.