Соч.: Кристаллохимия, 3 изд., М., 1969.
(обратно)Бокий Глеб Иванович
Бо'кий Глеб Иванович (партийный псевдоним Кузьма, Дядя, Максим Иванович) [21.6(3.7).1879, Тифлис, — 15.11.1937], советский государственный и партийный деятель. Член Коммунистической партии с 1900. Родился в семье учителя. Учился в Петербургском горном институте, участвовал в студенческом движении. Работал в Петербургском «Союзе борьбы за освобождение рабочего класса». С 1904 член Петербургского комитета партии. Участник Революции 1905—07 в Петербурге. Неоднократно подвергался арестам. С марта 1917 член Русского бюро ЦК РСДРП (б), в 1917 делегат 7-й (Апрельской) Всероссийской конференции и 6-го съезда РСДРП (б). С апреля 1917 по март 1918 секретарь Петроградского комитета РСДРП (б). Активный участник Октябрьского вооружённого восстания в Петрограде; член Петроградского ВРК. В феврале — марте 1918 член Комитета революционной обороны Петрограда, затем председатель Петроградской ЧК. Делегат 7-го съезда РКП (б) (1918); примыкал к «левым» коммунистам. С 1919 начальник особого отдела Восточного, затем Туркестанского фронтов, член Туркестанской комиссии ВЦИК и СНК РСФСР. С 1921 член ВЧК, затем член коллегии ОГПУ, НКВД. Был делегатом 15—17-го съездов ВКП (б). Избирался кандидатом в члены и член ВЦИК РСФСР со 2-го по 12-й созывы и ЦИК СССР 1-го и 2-го созывов. Награжден орденом Красного Знамени.
Лит.: Брычкина В., Г. И. Бокий, в кн.: Герои Октября, т. 1, Л., 1967.
(обратно)Бокин Токаш
Бо'кин Токаш [25.4(7.5).1890 — 19.9.1918], участник борьбы за Советскую власть в Казахстане. Родился в Верненском уезде Семиреченской области в семье кочевника. В 1898—1906 учился в гимназии в г. Верном (Алма-Ата), в 1906—14 служил переводчиком. В 1914—16 жил и работал в Петербурге, где и включился в революционное движение, оставаясь беспартийным. В 1916 активный участник национально-освободительного восстания казахов в Семиречье, был арестован, освобожден Февральской революцией 1917. В марте 1918 избран членом первого Семиреченского ревкома и заместителем комиссара Комиссариата по урегулированию русско-туземных отношений в Семиреченской области; как уполномоченный Облисполкома проводил реквизицию скота у богачей и распределял его между бедняками. Боролся против буржуазно-националистической организации Алашарова. Злодейски убит алашордынцами и левыми эсерами.
С. Кульбаев.
(обратно)Бокка
Бо'кка (итал. bocca — рот, отверстие), отверстие на дне кратера или на внешнем склоне вулкана, откуда происходят излияния лавы, выброс пепла или других продуктов извержения. На Этне Б. называют небольшие взрывные кратеры, возникающие в трещине внешнего склона вулкана при эксцентрических извержениях.
(обратно)Боккаччо Джованни
Бокка'ччо (Boccaccio) Джованни (1313, Париж, — 21.12.1375, Чертальдо, близ Флоренции), итальянский писатель. Один из первых представителей гуманистической литературы Возрождения. Б. начал писать в традициях рыцарской литературы, которая привлекала его светскими мотивами и пересказами сюжетов античной литературы, близкой Б. своим земным гуманистическим пафосом. Поэма «Филострато» (1338, изд. 1498), роман «Филоколо» (начат 1336, изд. 1472) и поэма «Тесеида» (1339, изд. 1475) посвящены событиям античной мифологии, но главное в них — изображение психологических переживаний. Близость Б. к Данте проявилась в пасторали «Амето» (1341, изд. 1478) и особенно в поэме «Любовное видение» (1342, изд. 1521). В поэме «Фьезоланские нимфы» (1345, изд. 1477), навеянной «Метаморфозами» Овидия, сквозь образы античной мифологии просвечивает современная действительность. Идея поэмы — защита прав человека на земную любовь. В повести «Фьяметта» (1343, изд. 1472) Б. рисует реальных людей, своих современников. Раскрыв в повести душевный мир женщины, Б. предвосхитил европейский психологический роман.
Вершиной творчества Б. явился «Декамерон» (1350—53, изд. 1471) — собрание реалистических новелл, объединённых общими ренессансными, гуманистическими идеями и представляющих художественное целое. Б. повествует о семи молодых женщинах и трёх юношах, удалившихся в загородную виллу во время чумы, свирепствовавшей во Флоренции в 1348; в течение 10 дней они рассказывают друг другу новеллы. Отсюда название книги (декамерон, по-гречески — десятидневник). Одна из основных тем книги — критика католической церкви, сатирическое осмеяние духовенства — монахов, папского двора. Отрицая аскетическую мораль средневековья, Б. защищает право людей на наслаждение земной жизнью, прославляет чувственную любовь, естественные стремления человека. «Декамерон» даёт широкую реалистическую картину жизни итальянского общества эпохи Треченто. Выступая против феодальных привилегий и сословного неравенства, Б. развивает мысль о том, что благородство людей должно измеряться их поступками, а не происхождением. Книга проникнута духом свободомыслия и жизнерадостным юмором. Преемник Данте и Ф. Петрарки, Б. продолжил развитие итальянской национальной литературы на народном языке, используя флорентийское наречие.