В ряде стран, где сохранились родоплеменные отношения, остатки рабства и феодализма, национальная Б. ещё может сыграть известную прогрессивную роль. Это показал опыт исторического развития стран Азии и Африки, которые после 2-й мировой войны 1939—45, сбросив колониальные оковы, стали на путь независимого развития и продолжают борьбу за упрочение своего государственного суверенитета и экономическую самостоятельность. В некоторых развивающихся странах национальная Б. превратилась в господствующий класс, наделённый политической властью и соответствующими экономическими привилегиями. Опираясь на государственную власть, она смогла противопоставить на внутреннем рынке и в рамках мирового капиталистического хозяйства национальные и свои классовые интересы международному монополистическому капиталу. Но, предпринимая определённые шаги по пресечению неоколониалистических происков империалистических монополий, национальная Б. в то же время прибегает к их содействию в экономическом развитии и борьбе за упрочение своего классового господства. Непостоянство и противоречивость классовой позиции национальной Б. связаны также с усилившимися процессами внутриклассовой дифференциации — экономическим расслоением и изменением её социального лица. Крупная и средняя национальная Б., каждая по-своему, подходит к использованию иностранного капитала, экономическим и социальным реформам, к проблеме демократических преобразований. В результате воздействия всей совокупности внешних и внутренних условий, её развитие становится всё более сложным и противоречивым. В одних странах в результате общего ослабления империализма происходит сужение экономической и социальной базы буржуазного национального предпринимательства. В других странах, где империализму удалось укрепить свои позиции, национальная Б. смыкается с силами реакции (см. Компрадорская буржуазия ).
«В освободившихся странах развивается социальная дифференциация. Обостряется конфликт рабочего класса, крестьянства, других демократических сил, в том числе патриотически-настроенных слоев мелкой буржуазии, с империализмом и силами внутренней реакции, с теми элементами национальной буржуазии, которые все более склонны идти на сговор с империализмом» (Международное Совещание коммунистических и рабочих партий. Документы и материалы, М., 1969, с. 311—12).
История подтвердила прогноз К. Маркса относительно неизбежности вырождения и гибели буржуазной цивилизации под тяжестью совершаемых ею преступлений. Это вытекает из экономической сущности капитализма, основным законом которого является производство прибавочной стоимости. Маркс указывал, что нет такого преступления, которое не совершил бы капитал ради увеличения прибыли. Наиболее полное и гнусное проявление преступного характера буржуазного господства воплотилось в фашизме и созданной им системе массового истребления людей на основе геноцида и возрождения рабства. Методы фашизма стремятся использовать наиболее реакционные слои монополистического капитала. Путём создания так называемых военно-промышленных комплексов они добиваются тотальной милитаризации и подавления всех демократических свобод. Маньяки милитаризма грозят человечеству истребительной ракетно-ядерной войной.
Класс, целью и жизненным призванием которого служит производство прибыли для собственного обогащения, обречён на загнивание. Аморальность, коррупция, гангстеризм процветают в общественной жизни наиболее развитых капиталистических стран. Материальный идеал «общества потребления», выдвигаемый буржуазными экономистами и социологами, в конечном счете, сводится к созданию «сытого рабства», ведущего к духовному оскудению и упадку морали. Современная буржуазная культура порождает распад литературы и искусства, отказ от реалистического изображения действительности, используется для пропаганды человеконенавистничества и безнравственности.