Научные учреждения. Все научные учреждения созданы за годы Советской власти. Среди них Научно-исследовательский институт языка, литературы, истории и экономики (основан в 1928), Всесоюзный научно-исследовательский проектно-конструкторский технологический институт релестроения (1961), Чувашская лаборатория (1972) НИИ национальных школ Министерства просвещения РСФСР, Чувашская государственная с.-х. опытная станция (1925) и др. Научная работа ведётся на кафедрах Чувашского государственного университета им. И. Н. Ульянова, Чувашского государственного педагогического института им. И. Я. Яковлева, Чувашского сельскохозяйственного института.
Печать, радиовещание, телевидение. В 1976 Чувашское книжное издательство выпустило 212 книг и брошюр тиражом 2,3 млн. экз. Издаются республиканские газеты «Коммунизм ялавě» («Знамя коммунизма», на чувашском языке, с 1918), «Советская Чувашия» (с 1917), «Молодой коммунист» (с 1925), «Пионер сасси» («Клич пионера», на чувашском языке, с 1931). Выходит 7 журнальных изданий, в том числе альманах «Дружба» (с 1941). Транслируются 3 программы Всесоюзного радио (60 ч в сутки). Программы местного радиовещания ведутся на чувашском и русском языках 2,5 ч в сутки. Передачи Центрального телевидения ретранслируются в объёме 22,6 ч в сутки. Передачи местной студии ведутся на чувашском и русском языках 3 ч.
Литература. Устная народная чувашская поэзия содержит эпические сказания, исторические и бытовые песни и предания, сказки, легенды. Первые записи образцов чувашского фольклора относятся к 18 в. В середине 19 в. развернулась деятельность первого писателя — историка, фольклориста и этнографа — С. М. Михайлова (1821—61). В 70-х гг. 19 в. на основе заложенной просветителем И. Я. Яковлевым (1848—1930) новой письменности зародилась оригинальная национальная литература. Первые её деятели — И. И. Иванов (1848—85), И. Н. Юркин (1863—1943) — выступали в основном как бытописатели. Одним из зачинателей литературного языка, представителем критико-реалистического направления в литературе был поэт М. Ф. Федоров (1848—1904).
В начале 20 в. зарождается революционно-демократическая поэзия. С января 1906 по июль 1907 выходила первая чувашская газета «Хыпар» («Вести»), в которой сотрудничали сатирик и драматург М. Ф. Акимов (1884—1914), поэт-революционер Тайр Тимки (Т. С. Семёнов, 1889—1916), Н. И. Полоруссов-Шелеби (1881—1945), Г. А. Коренков (1884—1958) и др. Высшим достижением дореволюционной национальной поэзии является поэма классика чувашской литературы К. В. Иванова (1890—1915) «Нарспи» (1908; инсценирована; на её сюжет создана опера), содержащая критику патриархально-феодальных общественных устоев жизни. По мотивам народных сказов Н. Шубоссинни (Н. В. Васильев, 1884—1942) создал реалистическую поэму «Молва о Янтраке» (1908).
Свободное развитие чувашской литературы стало возможным лишь после победы Октябрьской революции 1917. Реформатором стиха выступил основоположник чувашской советской поэзии поэт-коммунист М. Сеспель (М. К. Кузьмин, 1899—1922); главные его темы — победа Октября, возрождение чувашского народа. Боец-революционер, солдат Гражданской войны становятся героями лирики И. Е. Ахаха (1898—1920), Г. В. Тал-Мрзы (1895—1921). Сатирические мотивы проявляются в эпической поэзии И. Е. Тхти (1889—1938) и рассказах И. И. Мучи (1895—1946). Основы национальной драматургии закладывают Ф. П. Павлов (1892—1931), М. Ф. Акимов-Аруй (1895—1972), Н. С. Ефремов (р. 1895); их традиции развиваются в пьесах И. С. Максимова-Кошкинского (1893—1975) и П. Н. Осипова (р. 1900).
С середины 20-х гг. развивается проза: рассказы и повести Д. В. Исаева (1905—1930), М. Д. Трубиной (1888—1956), С. Ф. Фомина (1903—36), М. Н. Данилова-Чалдуна (1894—1944) и др., в которых отражены революционное обновление деревни, рождение нового быта и новой морали, становление типа общественно-активной женщины.
С 1924 издаётся ежемесячный литературно-художественный и общественно-политический журнал «Сунтал» [(«Наковальня»), с 1946 — под названием «Ялав» (Знамя»)], где опубликованы значительные произведения: поэмы «Под гнётом» (1931) С. В. Эльгера (1894—1966), «Двадцать шесть» (1930) П. П. Хузангая (1907—70), повесть «Деревня в пламени» (1929) Исаева, социально-бытовые пьесы Осипова, рассказы Фомина, Данилова-Чалдуна, стихи Н. Т. Васянки (р. 1903), И. С. Тукташа (1907—1957), В. Е. Митты (1908—57) и др.
Чувашская литература 30-х гг. характеризуется движением к социалистическому реализму; углубляется художественный анализ происходящих в стране социалистических преобразований. В литературу приходят талантливые молодые авторы: Я. Г. Ухсай (р. 1911), Л. Я. Агаков (1910—77), А. Ф. Талвир (р. 1909), А. Д. Калган (р. 1911), И. Н. Ивник (1914—42), А. А. Эсхель (р. 1914), М. Уйп (М. Д. Шумилов, 1911—70), А. Е. Алга (1913—77) и др. Индустриализация страны отражена в поэме-очерке Хузангая «Магнит-гора» (1933), в пьесах Н. С. Айзмана (1905—67) «Шум» (1931) и Агакова «Мощь» (1932); коллективизации чувашской деревни посвящен роман «В гору» (1929—64) В. И. Краснова-Асли (р. 1900), повесть «Бычий лог» (1931) Тукташа, пьесы «Новая волна» (1933) Осипова, «Идёт» (1930) Трубиной. Исторические и историко-революционные темы раскрыты в повестях Эльгера «На заре» (1940) и Краснова-Асли «Борьба с белыми» (1929); в пьесах «Садур и Илем» (1933) Максимова-Кошкинского, «Айдар» (1937) Осипова, «Тудимер» (1940) Ухсая. Оживляется детская литература.