В 20 в. тенденция к освобождению от традиционного религиозного мировоззрения сменилась в развитии ливанской буржуазной философии стремлением примирить науку и веру или даже подчинить первую второй. Фидеистические идеи стали проводиться не только философами, такими как теоретик ливанского национализма Камаль Юсуф аль-Хадж, но и политическими деятелями — Антуаном Сааде, Шарлем Маликом и др., которые, как правило, открыто противопоставляли эти идеи принципам марксизма-ленинизма. Популярны среди буржуазной интеллигенции современного Л. и новейшие концепции идеалистической философии Западной Европы, прежде всего экзистенциализм(Рене Хабаши и др.). С критикой философского идеализма, а также идей социал-реформизма, этического и «национального» социализма выступают учёные и общественные деятели, стоящие на позициях диалектического и исторического материализма (Жорж Ханна, Хусейн Мурувве и ряд др. авторов, группирующихся, в частности, вокруг прогрессивного общественно-политического журнала «Ат-Тарик» — см. «Тарик»).
Политическая история Л. в средние века нашла освещение в хрониках Юханны ар-Рахиба аль-Маруни, Салиха ибн Яхьи, Хамзы Ахмада ибн Сибата аль-Гарби, Ибн аль-Килаи. Специально истории маронитов посвящены хроники Истифана ад-Дуайхи. Материалы по истории Л. в средние века и в начале нового времени содержатся в трудах Николы ат-Турка, Хайдара Ахмеда Шихаба, Михаила ад-Димашки, Юсуфа Дебса. Первым из ливанских историков, изложивших историю Л. в целом как страны (со времени арабского завоевания в 7 в. до середины 19 в.), был Танус ибн Юсуф аш-Шидийяк. Друзско-маронитские отношения и крестьянское антифеодальное движение в Л. середине 19 в. получили освещение в работах Антуна Дахира аль-Акики, Мансура аль-Хатуни, Хусейна Абу Шакра. В начале 20 в. Фарид аль-Хазен издал 3-томный сборник дипломатических документов о политике западноевропейских держав в Сирии и Л.
Современная национальная историческая наука возникла в Л. в 20—30-е гг. Юсуф Ибрахим, Язбек Асад Рустам, Фуад аль-Бустани опубликовали ряд исторических сочинений ливанских авторов 18—19 вв. Вышли в свет работы по истории Л. нового и новейшего времени Люиса Блайбуля, Асада Рустама, Ибрахима Авада. После освобождения Л. от колониальной зависимости историческая наука получила дальнейшее развитие. Были опубликованы исторические источники, в том числе документы из государственных и семейных архивов. Появились общие труды по истории Л. в новое и новейшее время (Адель Исмаил, Камаль Сулейман Салиби, Мишель Шебли и др.). Значительное число исследований посвящено истории национально-освободительного движения, международным отношениям на Арабском Востоке, положению рабочего класса и крестьянства. Начали закладываться основы новой, марксистской историографии; журнал «Ат-Тарик» стал публиковать труды историков-марксистов (Фуада Казана, Юсуфа Хаттара Хелу и др.).
С 50—60-х гг. издаются работы по историографии Л. (например, сочинения Салиби о маронитских историках средневекового Л.). Осуществляются археологические исследования, развивается этнография (Анис Фрайха, Бешара Шемали).
Центры преподавания философских и исторических дисциплин в Л. — Американский университет и Ливанский университет. Теология преподаётся в университете святого Иосифа и Ближневосточной школе теологии. Французский археологический институт, основанный в 1946, издаёт «Syria» (с 1920), «Bibliotheque Archéologique et Historique» (c 1921), «Revue d'Art et d'Archéologique». Управление древностей совместно с Национальным музеем Л. издаёт «Bulletin» (с 1937).
Первые экономические публикации, преимущественно в области статистики, появились в конце 19 в. Определённый толчок развитию экономических исследований дали мероприятия по составлению земельного и водного кадастров страны, проводившиеся французскими властями в 20—30-х гг. 20 в. Становление экономической науки начинается по существу после обретения Л. независимости. В 50-е гг. 20 в. появляются экономические работы в области инфраструктуры, связанные с разработкой ряда крупных проектов и, в частности, ирригационного «проекта Литани»; публикуются также работы, посвященные развитию сферы услуг, финансам и внешней торговле. В тот период ведущее место в исследованиях сохраняла французская экономическая школа, чему в немалой степени способствовали труды французской экономической миссии IRFED в Л., собиравшей и анализировавшей сведения для целей долгосрочного планирования.
В 60-е гг. важное место в экономической науке занимали исследования в области промышленности, сельского хозяйства (в особенности проблемы повышения его эффективности), иностранного туризма. Широко распространены теории французских и американских буржуазных экономистов. Большинство современных буржуазных экономистов Л. — сторонники «свободной экономики», выступают за предпочтительное развитие сферы услуг, за развитие традиционных форм международного посредничества Л., за всемерное укрепление связей с иностранным финансовым капиталом (И. Саба, С. Химадех и др.). Однако имеются экономисты, выступающие за усиление роли государства в развитии экономики, создание государственного сектора в промышленности, программирование экономического развития (Ю. Санг, М. Аталла, М. Нсули, С. Хлат и др.). В 60 — начале 70-х гг. активно развивается экономическая мысль революционно-демократического направления. Статьи экономистов этого направления публикуются в журнале «Ат-Тарик». Представителем марксистской экономической науки является Юсуф Хаттар Хелу. Основные проблемы, которые разрабатываются с начала 60-х гг. ведущими ливанскими экономистами, — это определение путей дальнейшего развития экономики страны и, в частности, промышленности. Завершена большая работа по составлению 6-летнего плана экономического развития страны на 1972—77. Научные исследования в области экономики ведут отделение экономики факультета искусств и естественных наук и институт экономических исследований Американского университета в Бейруте; факультет права и экономики и институт прикладных исследований по экономике университета Св. Иосифа; факультет коммерции Арабского университета.
Наиболее крупные издания: «Аль-ик-тисади аль-лубнани ва аль-араби» («Экономика Ливана и арабских стран»; с 1951; выходит раз в две недели), «Commerce du Levant» (с 1929; выходит два раза в неделю, имеет ежемесячное приложение под тем же назв.), «The Arab Economist» (с 1969; издаётся также на французском языке с 1958), «Bulletin statistique trimestriel» (с 1950; с 1960 выходит под названием «Bulletin statistique mensuel»); «Аль-мудирия аль-амма лил-джамарик» («Таможенный журнал»; с 1954); «Алам Аттиджарат» («Торговый мир»; с 1965; выходит раз в два месяца).
А. В. Сагадеев (философия), К. Петров (историческая наука), А. К. Соловьев (экономическая наука).
XII. Печать, радиовещание, телевидение
В 1973 выходило большое число периодических изданий на арабском, французском, английском и армянском языках. Основные газеты на арабском языке: «Аль-Амаль», основана в 1939, тираж 12 тыс. экз., орган партии Катаиб; «Аль-Анвар», основана в 1959, около 50 тыс. экз.; «Аль-Джарида», основана в 1953, 5 тыс. экз.; «Аль-Мухаррир», основана в 1951, 4 тыс. экз.; «Аль-Хаят», основана в 1946, 25 тыс. экз.; «Аль-Анба», основана в 1953, 4 тыс. экз., орган ПСП; «Ан-Нахар», основана в 1933, около 60 тыс. экз.; «Ан-Нида», основана в 1959, 5—6 тыс. экз., выражает взгляды ливанских коммунистов; «Аль-Байрак», 5 тыс. экз., близка партии Национальный блок. На английском языке: «Дейли стар» («The Daily Star»), основана в 1952, около 8 тыс. экз. На французском языке: «Орьян-Жур» («L'Orient-Le Jour»), основана в 1971 [в результате объединения газет «Жур» («Le Jour»), основана в 1936, и «Орьян» («L'Orient»), основана в 1924], 20 тыс. экз.; «Суар» («Le Soir»), основана в 1947, 6—7 тыс. экз. Основные журналы (на арабском яз.): «Аль-Лива», 10 тыс. экз.; «Аль-Джумхур аль-Джадид», основан в 1937, 30 тыс. экз.; «Аль-Усбу аль-Араби», основан в 1959, 40 тыс. экз.; «Аль-Хуррия», основан в 1960, 10 тыс. экз.; «Аль-Ахбар», 5 тыс. экз., выражает взгляды прогрессивных сил Л.; «Аль-Хавадис», основан в 1911, 50 тыс. экз.; «Ас-Сайяд», основан в 1943, 20—25 тыс. экз.; «Аль-Баляг», основан в 1972; «Ат-Тарик», основан в 1941, 2 тыс. экз., орган Ливанского комитета сторонников мира.