Лит.: Kessen A., De historische sćhoonheid van Maastricht, Amst., 1944.
Маастрихт. Площадь Маркт с новой ратушей (1659—64, архитектор П. Пост).
Маастрихтский ярус
Маастри'хтский я'рус [от названия города Маастрихт (Maastricht), Нидерланды], шестой, предпоследний ярус верхнего отдела меловой системы [см. Меловая система (период) ]. Впервые выделен бельгийским геологом А. Дюмоном в 1849. В типичном местонахождении на склонах горы Сен-Пьер М. я. сложен мелководными органогенно-обломочными известняками, соответствующими только верхней части яруса. Для детального стратиграфического расчленения М. я. большое значение имеют остатки аммонитов, белемнитов, фораминифер, морских ежей и других организмов. На территории СССР М. я. широко распространён и представлен различными типами пород морского и континентального происхождения.
Маашей
Мааше'й Большой, долинный ледник горного массива Биш-Иирду на северном склоне Северо-Чуйского хребта в центральном Алтае. Длина 10 км , площадь 19,25 км2 . Конец ледника спускается до 2180 м . Средняя скорость отступания 6,5—7 м . Даёт начало реке Маашей (приток реки Чуй).
Маашейбаш
Маашейба'ш , горный массив в Северо-Чуйском хребте центрального Алтая. Сложен лавами и туфами, глинистыми и кремнистыми сланцами. Высота до 4173 м . К югу обрывается крутой стеной, к западу снижается до 3600 м . Со склонов спускаются крупные ледники и каменные россыпи.
Маба
Ма'ба (самоназвание — бура, мабанг, другое название — вадаи), народ, живущий в Республике Чад, в области Вадаи, в районе города Абеше и к востоку от него, а также в пограничных районах Республики Судан. Численность вместе с родственными народами масалит (масараа), каранга, фала (бакка) и другие — свыше 200 тысяч человек (1970, оценка). Язык М. относится к группе языков Центрального и Восточного Судана; значительная часть М. знает арабский язык. Религия — ислам. Основные занятия — земледелие (просо, маис, арахис, фасоль) и скотоводство.
Мабильон Жан
Мабильо'н , Мабийон (Mabillon) Жан (26.12.1632, Сен-Пьермон, — 27.12.1707, Париж), французский историк, член конгрегации мавристов . Член Академии надписей (1701). С 1664 работал в библиотеке монастыря Сен-Жермен-де-Пре (Париж). Им была осуществлена многотомная публикация источников по истории ордена бенедиктинцев с комментариями и примечаниями (из 13 томов; последние 2 тома были закончены другими мавристами). Готовя источники к изданию, скрупулёзно проверял их подлинность и восстанавливал первичный (оригинальный) текст. М. — основатель исторических дисциплин — дипломатики и палеографии ; разработал методику определения подлинности документа, установил признаки датировки и локализации рукописи, создал теорию «национальных типов» латинского письма.
Лит.: Добиаш-Рождественская О. А., История письма в средние века, М., 1936, с. 90 — 105; Косминский Е. А., Историография средних веков, М., 1963, с. 121—22, 125; Leclercq Н., Mabillon, v. 1—2, P., 1953—57.
Мабини Аполинарио
Маби'ни (Mabini) Аполинарио (22.7.1864 — 13.5.1903), деятель филиппинского национально-освободительного движения. Один из учредителей и лидеров тайной патриотической организации — Филиппинской лиги (1892—93). С 1898 активно участвовал в руководстве революционной борьбой и в организации правительства Филиппинской республики. Являлся идеологом мелкой буржуазии, лидером революционно-демократического народнического крыла в республиканском лагере. 2 января 1899 стал премьером и министром иностранных дел. Выступал за продолжение борьбы против американских захватчиков в американо-филиппинской войне 1899—1901 , но буржуазно-помещичья группировка, склонная к компромиссу с США, вынудила М. 7 мая 1899 уйти в отставку. В декабре 1899 был пленён американскими войсками. В сентябре 1900 освобожден; в январе 1901 за публикацию патриотических статей сослан на остров Гуам. Незадолго до смерти, в феврале 1903 согласился признать власть США на Филиппинах и был возвращен на родину.
В ссылке М. написал историю филиппинской революции, в которой отстаивал свою политическую позицию и осуждал капитулянтов.
Соч.: La revolución filipina, v. 1—2, Manila, [1951].
Лит.: Губер А, А., Филиппинская республика 1898 года и американский империализм, 2 изд., М., 1961; Левтонова Ю. О., Мабини — национальный герой Филиппин, М., 1970.
Г. И. Левинсон.
Мабли Габриель Бонно де
Мабли' (Mably) Габриель Бонно де (14.3.1709, Гренобль, — 23.4.1785, Париж), французский политический мыслитель, утопический коммунист, историк. Из дворянской семьи. Учился в иезуитском коллеже и в семинарии; затем отказался от духовной карьеры. С 1742 находился на дипломатической службе; в 1746 оставил её и посвятил дальнейшую жизнь научным занятиям. В основе взглядов М. на общество лежали теории общественного договора и естественного права . Первоначально, утверждал М., общественная жизнь была основана на коллективном владении землёй. Этот строй был разрушен в результате возникновения частной собственности. Полемизируя с физиократами , М. доказывал, что частная собственность не является элементом «естественного порядка», а возникла «по воле людей», не сумевших предусмотреть последствий её установления; она — основной источник всех несчастий человечества (см. Избранные произведения, М. — Л., 1950, с. 125). Скромная жизнь при общности имуществ создаёт добродетельных и счастливых людей. Коммунизм М. — аскетический коммунизм. М. считал, что хотя «система общности» имуществ отвечает принципам разума, восстановить её невозможно. Проповедь коммунистического строя не может иметь успеха. В обществе, разделённом на богатых и бедных, нет силы, способной его осуществить (богатые не хотят «строя общности», народ же забит, у него отсутствует «принцип равенства»). Таким образом, М. отверг веру философов 18 века во всесилие разума и подошёл к мысли о зависимости взглядов и поведения людей от их имущественного положения. Единственно практически возможное, по мнению М., — это уменьшение имущественного неравенства. Для этого он предлагал уравнительные мероприятия: ограничение потребностей, пресечение роскоши. М. считал, что народ является носителем верховной власти, и признавал за ним право изменять существующее правление. М. оправдывал революции и гражданские войны, когда они направлены против насилия и деспотизма.
Произведения М., в которых пропагандировались идеи народного суверенитета, способствовали идеологической подготовке Великой французской революции. На коммунистические идеи М. ссылались Г. Бабёф и Ф. М. Буонарроти. М. был хорошо известен и в России. Одно из его произведений было переведено на русский язык А. Н. Радищевым («Размышления о греческой истории, или О причинах благоденствия и несчастия греков», 1773).
Соч.: Collection complete des oeuvres, t. 1—15, P., 1794—95; в русском переводе — Избранные произведения, М. — Л., 1950; Начальные основания нравоучения, ч. 1—3, М., 1803; О изучении истории, ч. 1—3, [СПБ], 1812.