Пазовский Арий Моисеевич
Пазо'вский Арий Моисеевич [21.1(2.2).1887, Пермь,— 6.1.1953, Москва], советский дирижёр, народный артист СССР (1940). Член КПСС с 1941. В 1904 окончил Петербургскую консерваторию по классу скрипки у Л. Ауэра (занимался также у Н. А. Краснокутского). Как дирижёр дебютировал в 1905 в Пермском оперном театре. Работал в оперных театрах Казани, Саратова, Харькова, Одессы, Киева, в московском Оперном театре Зимина, в Петроградском народном доме и др. В 1936—43 художественный руководитель Ленинградского театра оперы и балета им. Кирова, где принял участие в постановке опер: «Броненосец "Потемкин"» Чишко (1937), «Иван Сусанин» Глинки (1939), «Чародейка» Чайковского (1941), «Емельян Пугачев» Коваля (1942) и др. В 1923—28 (с перерывом) дирижёр, в 1943—48 художественный руководитель Большого театра. Участвовал в постановке опер: «Фауст» Гуно (1924), «Валькирия» Вагнера (1925), «Борис Годунов» Мусоргского (1927), «Иван Сусанин» (1945) и др. Государственная премия СССР (1941, 1942, 1943). Награжден 2 орденами, а также медалями. Портрет страница 71.
Соч.: Дирижёр и певец, М., 1959; Записки дирижёра, 2 изд., М., 1968.
А. М. Пазовский.
А. М. Пазовский.
Пазолини Пьер Паоло
Пазоли'ни (Pasolini) Пьер Паоло (родился 5.3.1922, Болонья), итальянский писатель, сценарист, кинорежиссёр. Родился в семье военного. Окончил литературный факультет Болонского университета. Выступил в литературе сначала как поэт. Цикл стихов «Прах Грамши» (1957) отразил гражданственный дух П., усмотревшего в жизни рабочих римских окраин надежду на лучшее будущее. В сборнике «Поэзия в форме розы» (1964) проявилось чувство моральной ответственности поэта за судьбы человека. Поэзия П. открыто публицистична. Ранняя проза П.— романы из жизни римского люмпен-пролетариата, деклассированных элементов буржуазного общества («Лихие парни», 1955, «Жестокая жизнь», 1959) — проникнута бурным социальным протестом, но натуралистична, перегружена жаргонными словами. В конце 60-х гг. в творчестве П., активно участвующего в деятельности прогрессивного лагеря итальянской культуры, нарастают противоречия: ненависть к буржуазному «обществу потребления», к приспособленческой идеологии сочетается с мотивами разочарования, бесперспективности (роман «Теорема», 1968). П. автор работ в области языка, стилистики, литературоведения. В сборнике публицистических статей «Еретический эмпиризм» (1972) наряду с марксистскими положениями присутствуют и левацкие, экстремистские тенденции.
В середине 50-х гг. П. выступает как сценарист, в 60-е гг. как режиссёр. Поставил фильмы «Нищий» («Аккаттоне», 1961), «Мама Рома» (1962), создал киноновеллу «Овечий сыр» (в фильме «Рогопаг», 1963). Персонажи фильмов П. сродни героям его романов. Фильм «Евангелие от Матфея» (1964) — попытка осовременить Евангелие. Христос представлен в картине как бунтарь, обличитель угнетателей. Фильм-притча «Птицы большие и малые» (1966) наиболее ясно отразил глубокие противоречия творчества П., его стремление к отказу от всякой идеологии. Последующие картины: «Царь Эдип» (1967), «Теорема» (1968), «Медея» (1969), «Свинарник» (1969), «Декамерон» (1971), «Кентерберийские рассказы» (1972). П. по-своему яростно осуждает жестокость и бездуховность буржуазного общества, однако на первый план в его фильмах отчётливо выдвигаются грубый натурализм и эротика.
Соч. в рус. пер.: Нищий (Аккаттоне), в сборнике: Сценарии итальянского кино, М., 1967; в сборнике: Итальянская лирика. XX век, М., 1968: в сборнике: Итальянская новелла XX века, М., 1969.
Лит.: Юткевич С., Париж — Канн, 66, «Искусство кино», 1966, № 9; Ferretti G. C., Letteratura e ideologia. Roma, 1964; Asor Rosa A., Scrittori e popolo, Roma, 1965; «Cinema», 1971, № 65 (номер посвящен Пазолини).
Г. Д. Богемский, 3. М. Потапова.
Пазуха листа
Па'зуха листа', участок между основанием листа и стеблем. В П. л. у семенных растений находится более чем 1 (у некоторых 2 или несколько) пазушная, или боковая, почка, из которой может развиваться облиственный побег или гомологичные ему веточка соцветия, цветок, колючка, усик.
Пазухи
Па'зухи воздухоносные, полости в лобной, верхнечелюстной, основной и решётчатой костях черепа. Заполнены воздухом, поступающим через нос.
Пазушная почка
Па'зушная по'чка, почка, образующаяся в пазухе листа .
Пазырыкские курганы
Пазыры'кские курга'ны, группа больших курганов в урочище Пазырык, на правом берегу р. Большой Улаган на территории Улаганского района Горно-Алтайской АО. Представляют собой могилы родовых или племенных вождей, сооруженные в основном в 5—4 вв. до н. э. (по мнению др. исследователей, в 3 в. до н. э.). Исследовались в 1929 (М. П. Грязнов и С. И. Руденко) и 1947—49 (С. И. Руденко). В П. к. были открыты прямоугольные ямы глубиной до 4 м и площадью около 50 м2 , в которых стояли погребальные камеры (бревенчатые срубы) высотой до 2 м, с полом, двойными стенами и потолками, покрытыми берёстой, кустарником и, до краев ямы, — накатом из брёвен. Затем был насыпан небольшой земляной холм, а сверху — мощный слой дикого камня. Вследствие значительной высоты урочища Пазырык, особенностей климата и конструкции курганов вскоре после их сооружения под ними образовалась многолетняя мерзлота, обеспечившая хорошую сохранность всего положенного в могилу, в частности бальзамированных погребённых (на одном обнаружена татуировка) в колодах-саркофагах, трупов лошадей, захороненных на накате к С. от могильной ямы, вне погребальной камеры. Хорошо сохранились изделия из дерева, тканей, войлока, меха и кожи — предметы одежды, домашнего обихода, средства передвижения и др. Находки дают полное представление о физическом типе и культуре погребённых. Многочисленны произведения искусства, выполненные в своеобразном зверином стиле , и принадлежности конской сбруи. Интересны древнейший из известных художественно выполненный переднеазиатский ворсовый ковёр, а также тончайшей работы шерстяные переднеазиатские ткани и вышитая китайская шёлковая ткань. Эти находки свидетельствуют о широких культурных связях древнего населения Алтая.
Лит.: Руденко С. И., Горноалтайские находки и скифы, М.— Л., 1952; его же, Культура населения Горного Алтая в скифское время, М.— Л., 1953; его же, Культура населения Центрального Алтая в скифское время, М.— Л., 1960; Киселев С. В., Древняя история Южной Сибири, М., 1951.
Пазырыкские курганы. Седло из кургана № 1 (вид сверху и сбоку). Находки хранятся в Эрмитаже (Ленинград).
Пазырыкские курганы. Погребальная камера в кургане № 3. Находки хранятся в Эрмитаже (Ленинград).
Пазырыкские курганы. Принадлежности для курения конопли (медная курильница на ножках, медная курильница на поддоне, древки шестиноги). Находки хранятся в Эрмитаже (Ленинград).