Геологическое положение этого массива, возможно, определяется пересечением двух крупных и глубоких разломов, по другой гипотезе, он приурочен к астроблеме, возникшей на месте падения крупного метеорита в протерозойское время.
С начала эксплуатации месторождений (1889) в С. добыто никеля, меди, кобальта, селена, теллура, платиновых металлов, золота, серебра, серной кислоты и железорудного концентрата на общую сумму около 12 млрд. долл. В 1971 на 40 рудниках С. получено 220 тыс. т никеля (41,4% от годовой добычи в развитых капиталистических и развивающихся странах), 300 тыс. т меди и 13,5 т платиновых металлов.
Лит.: Парк Ч. Ф., Мак-Дормид Р. А., Рудные месторождения, пер. с англ., М., 1966; Смирнов В. И., Метеоритная гипотеза происхождения Садбери, «Геология рудных месторождений», 1973, т. 15, № 2.
В. И. Смирнов.
Садгород
Садго'род, грязевой приморский курорт в Приморском крае РСФСР, в 26 км от Владивостока, на юго-восточном берегу бухты Угловой. Лето тёплое (средняя температура августа 20 °С), зима умеренно холодная (средняя температура января — 15 °С); осадков 740 мм в год. Лечебные средства: морская иловая грязь бухты Угловой и морские купания. Лечение заболеваний органов движения и опоры, гинекологических, нервной системы. Санаторий, водогрязелечебница.
Саддукеи
Саддуке'и [греч. Saddukáioi, евр. цедоки'м, от имени Цадок (Садок), первосвященника 10 в. до н. э.], религиозно-политическое течение в Иудее во 2 в. до н. э. — 1 в. н. э., опиравшееся на жреческую, землевладельческую и военную знать, высшее чиновничество и богатое купечество. С. захватили командные позиции в храмовом культе и политической жизни, став политической опорой династии Хасмонеев. Резко расходились с фарисеями по вопросам вероучения: отвергали разрабатывавшееся фарисеями так называемое Устное учение, не допускали отклонений от буквы «Писаного закона» Моисея. В отличие от учения фарисеев о трансцендентности божества, С. исходили из антропоморфных представлений о нём, отвергали учение о предопределении, о телесном воскресении, бессмертии души и пр. Учили о невмешательстве божества в людские дела, о существовании свободы воли и свободы выбора человеком между добром и злом. После ударов, нанесённых С. Иродом I, антиримской войны 66—73 и разрушения храма (70 н. э.) сошли с исторической арены.
И. Д. Амусин.
Саджа
Саджа', копытка (Syrrhaptes paradoxus), птица подотряда рябков. Длина тела около 42 см. Весит около 250 г. Ноги трёхпалые, сросшиеся, оперённые до когтей пальцы снизу сливаются в плотную подошву. Оперение охристо-песочное с пестринами, брюхо чёрное. Распространена С. в пустынях Центральной Азии; в СССР — в Казахстане, на Иссык-Куле, в юго-восточном Алтае и Тувинской котловине. Селится в глинистых и каменистых пустынях. Как и другие рябки, летает на водопои на большие расстояния. В кладке 2, чаще 3 яйца (в апреле — июне), насиживает около месяца. Питается семенами, побегами и цветами, реже ягодами (селитрянки). Временами (например, в 1863, 1888, 1908, 1913, 1922, 1944) массами выселяется на З. (до Италии и Англии) или на В. (до Приморья). Объект охоты, преимущественно на водопоях.
Саджа: 1 — самец; 2 — самка; 3 — птенцы.
Саджад Захир Саед
Саджа'д Захи'р Саед (5.11.1905, Лакхнау, — 11.9.1973, Алма-Ата), индийский и пакистанский общественный деятель, писатель. Писал на урду и хинди. Член компартии Индии (КПИ) с 1932, в 1943—1948 член её ЦК. Окончил университеты в Лакхнау и Оксфорде. В 1929 вступил в компартию Великобритании. Подвергался репрессиям английских властей; в 1936, 1937, 1940—42 находился в заключении. С 1935 участвовал в деятельности партии Индийский национальный конгресс, в 1936—39 входил в руководство Конгресс социалистической партии. Один из основателей Ассоциации прогрессивных писателей Индии (1936). Издатель газеты «Нава замана» (на урду). После образования в 1947 Пакистана с 1948 генеральный секретарь компартии Пакистана; в 1951—55 был в заключении. После возвращения в Индию в 1956 переводил произведения европейских писателей, редактировал газету «Авами даур» (с 1959) и орган КПИ на урду «Хайат» (1963—73). В 1958 и 1961 избирался в Национальный совет КПИ. С. З. был видным деятелем движения за независимость стран Азии и Африки, одним из организаторов и участников пяти конференций писателей стран Азии и Африки.
В литературе выступил как новеллист. Сборник «Раскалённые угли» (1931), в котором он участвовал, был запрещен властями. Основные сочинения: повесть «Ночь в Лондоне» (1937), пьеса «Больной» (1936), историко-литературное исследование «Памяти Хафиза» (1956), мемуары «Луч света» (1956), сборник стихов «Расплавленный сапфир» (1964, рус. пер. 1968). В творчестве С. З. заметны черты социалистического реализма.
Соч.: Нукуш-е зиндан, Дели. 1951; в рус. пер. — Избранное. Послесл. М. Салганик, М., 1960; Индийские писатели в борьбе за разоружение, в сборнике: Дорогой мира, М., 1962; Вольные ритмы, в кн.: Поступь времени, [М., 1970].
Лит.: Эхтишам Хусейн Саид, История литературы урду, М., 1961; Глебов Н., Сухочев А., Литература урду, М., 1967; Джафри Али Сардар, Тараки пасанд адаб, [2 изд.], Алигарх, 1957; Халил ур-Рахман Азми, Урду мен таракки пасанд адаби тахрик, Алигарх, 1972; Саджад Захир эдишин, «Афкар». № 45, декабря 1974.