Выбрать главу

С. М. Штеменко.

(обратно)

Штемпелевальная машина

Штемпелева'льная маши'на, предназначена для нанесения на письменную корреспонденцию (письма, почтовые карточки) оттиска календарного штемпеля и для гашения знаков почтовой оплаты (почтовых марок). Оттиск календарного штемпеля содержит наименование предприятия связи, дату и время штемпелевания (рис. , а); оттиск погашения почтовой марки — три волнистые линии (рис. , б). Ш. м. работает след. образом: пачка писем (карточек), предварительно подобранных адресом в одну сторону и с одинаковым (в верхнем правом углу) расположением марок, из накопителя поступает в сепаратор, откуда письма (каждое отдельно) по транспортирующим роликам направляются к печатному механизму календарного штемпеля; однооборотный механизм последнего приводится в действие рычагом манипулятора, включаемым передним краем движущегося письма; проштемпелёванные письма с помощью крыльчатки отбрасываются в следующий накопитель.

  В СССР наиболее распространены Ш. м. следующих типов: ШМ-4А — для крупных почтовых предприятий, рассчитанные на длительную непрерывную работу; ШМН-2 — для районных почтовых узлов и отделений связи. Из зарубежных Ш. м. наиболее известны машины американской фирмы «Питни-Боус», английской фирмы «Юниверсал постал франкерс» и французской фирмы «СЕКАП». Производительность Ш. м. от 12 до 45 тыс. писем в час.

  К. В. Бороздин.

Оттиски календарного штемпеля (а) и волнистых линий погашения марки (б), принятые в СССР.

(обратно)

Штепсельное соединение

Ште'псельное соедине'ние (от нем. Stöpsel, буквально — затычка), разъёмное устройство для быстрого соединения и разъединения электрических цепей. Основу Ш. с. составляют контакты электрические в виде металлические гнёзд и вставляемых в них металлических штырей или пластин (ножей). Число контактов в Ш. с. от одного до нескольких сотен (в последнем случае Ш. с. часто называют штепсельным разъёмом). Простейшее Ш. с. — вилка и розетка для включения в электрическую сеть бытовых и промышленных переносных приборов.

(обратно)

Штеренберг Давид Петрович

Штеренбе'рг Давид Петрович [14(26). 7.1881, Житомир, — 1.5.1948, Москва], советский живописец и график. В 1907—17 жил в Вене и Париже, где учился в АХ и в академии Витти. Заведующий отделом изобразительных искусств Наркомпроса (1918—20). Один из организаторов и председатель художественного объединения ОСТ (1925—30). Преподавал в Государственных свободных художеств. мастерских, Вхутемасе , Вхутеине в Москве (1920—30). Как активный сторонник западных модернистских течений, Ш. односторонне подходил к задачам переосмысления художественного наследия в условиях новой революционной действительности. Произведениям Ш. присуща заострённая экспрессивность образов, лаконичная композиция, чёткость и обобщенность рисунка, подчёркнуто плоскостное построение пространства («Аниська», 1926, «Агитатор», 1927, «Старое», 1927,— все в Третьяковской галерее, Москва; «Натюрморт с лампой», 1920, Русский музей, Ленинград).

(обратно)

Штерн Вильям

Штерн (Stern) Вильям (29.4.1871, Берлин, — 27.3.1938, Дарем, Северная Каролина), немецкий психолог и философ-идеалист. Профессор в Бреслау (с 1907) и Гамбурге (1916—33), где основал Психологический институт, занимающийся главным образом вопросами детской и педагогической психологии. С 1933 в эмиграции в США, профессор университета Дьюка (с 1934). Автор классических работ по детской психологии («Психология раннего детства», 1914, рус. пер. 1915); уделял особое внимание проблемам детской одарённости. Труды Ш. охватывали широкий круг вопросов общей, генетической и прикладной психологии, в том числе дифференциальной психологии — Ш. одним из первых обратился к систематическому изучению индивидуальных различий, стал применять тесты , ввёл понятие коэффициента интеллектуальности . Ш. явился также инициатором разработки судебной психологии (см. его статью в сборнике «Проблемы психологии», в. 1, 1901). В философии развивал концепцию т. н. критического персонализма («Лицо и вещь», т. 1—3, 1906—24), рассматривая мир как иерархическую систему «личностей» различных ступеней (взрослый человек, ребёнок, животное, растение, кристалл), причём личность как некая внутренне активная и целенаправленная «интегральная цельность» противопоставлялась Ш. «вещи» как детерминированной извне.