Ш. изготовляют в виде пластины, ленты или проволоки, преимущественно из манганина ,константана (электрические Ш.) и магнитно-мягких материалов (магнигные Ш.).
Шунтовая машина постоянного тока
Шунтова'я маши'на постоя'нного то'ка, устаревшее название электрической машины с параллельным возбуждением (см. Постоянного тока машина ).
Шуппе Вильгельм
Шу'ппе (Schuppe) Вильгельм (5.5.1836, Бриг, ныне Бжег, Польша, — 29.3.1913, Бреслау), немецкий философ-идеалист, представитель имманентной философии . Профессор в Грейфсвальде (1873—1910). В качестве конечного, неразложимого элемента (основания философии) признавал опытно устанавливаемое «Я», содержание сознания которого, по Ш., есть «действительность» (познаваемая реальность). Чтобы избежать солипсизма , дополнил свою концепцию постулированием всеобщего сознания, сообщающего «действительности» объективный характер. Т. о., субъективно-идеалистическое учение приобрело у Ш. очертания объективно-идеалистического. С резкой критикой Ш. как «реакционера в философии» выступил В. И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм».
Соч.: Erkenntnistheoretische Logik, Bonn, 1878; Grundzüge der Ethik und Rechtsphilosophie, Breslau, 1881; Grundriß der Erkenntnistheorie und Logik, B., 1894; в рус. пер. — Солипсизм, «Новые идеи в философии», 1913, сб. 6.
Лит.: Бакрадзе К. С., Очерки по истории новейшей и современной буржуазной философии, Тб., 1960, с. 124—77; Богомолов А. С., Немецкая буржуазная философия после 1865 года, М., 1969, с. 61—76; Herrmann Н. R., Schuppe's Lehre vom Denken, Greifswald, 1895; Kljukowsky L., Das Bewußtsein und das Sein bei W. Schuppe, Hdlb., 1912.
Шур Яков Шебселевич
Шур Яков Шебселевич [р. 7(20).4.1908, м. Дубровно, ныне Витебской обл.], советский физик, член-корреспондент АН СССР (1970). Член КПСС с 1940. Окончил ЛГУ (1932). С 1932 работает в Институте физики металлов УНЦ АН СССР. Основные труды по физике магнитных явлений. Открыл явление температурного магнитного гистерезиса, установил и изучил анизотропию магнитного гистерезиса ферромагнитных кристаллов. Открыл магнитный упругий гистерезис и выяснил природу процессов намагничивания и гистерезиса в высококоэрцитивных магнитных материалах. Разработал новые магнитные и магнитострикционные материалы, электротехнической стали с высокой магнитной проницаемостью и малыми потерями, магнитные плёнки и др. Государственная премия СССР (1967). Награжден 4 орденами, а также медалями.
Соч.: Ферромагнетизм, М.—Л., 1948 (совм. с С. В. Вонсовским); Процессы намагничивания в магнитоодноосных высокоанизотропных ферромагнетиках, в кн.: Тр. международной конференции по магнетизму. МКМ-73, т. 5, М., 1974.
С. В. Вонсовский.
Шураб
Шура'б, город (с 1952) в Исфаринском районе Ленинабадской области Таджикской ССР. Расположен в предгорьях Туркестанского хребта. Конечный пункт ж.-д. ветки от линии Хаваст — Коканд. Добыча бурого угля. Механический завод.
Шурабашат
Шурабаша'т, городище 4 в. до н. э. — первых вв. н. э. в 8 км к С.-З. от Узгена (Ошская область Киргизской ССР), центр оазиса в долине р. Яссы. Раскапывалось в 1954—57. Площадь более 70 га. Городище обнесено общим валом и разделено на 3 части внутренними валами, имеет цитадель на С.-В. Открыты остатки глинобитных построек с очагами и хозяйственными ямами, погребения в валах. Основные находки — лепная посуда, окрашенная или расписанная красной краской по светлому фону. Найдены также очажные подставки, прясла, костяные накладки на лук, бусы.
Лит.: Заднепровский Ю. А., Древнеземледельческая культура Ферганы, М.— Л., 1962.
«Шура-и-Ислам»
«Шура'-и-Исла'м» (араб. — «Совет Ислама» или «Исламистский совет»), контрреволюционная буржуазно-националистическая организация в Туркестане в 1917—18. Основана в начале марта 1917 в Ташкенте и являлась фактически представителем Туркестанского комитета Временного правительства. В «Ш.-и-И.», возглавляемой лидером джадидизма М. К. Абдурашидхановым, вошли представители национальной буржуазии, буржуазно-националистической интеллигенции, феодалов и мусульманского духовенства. К концу марта 1917 почти во всех городах Туркестана возникли отделения «Ш.-и-И.». Отражая интересы местных капиталистов и землевладельцев, «Ш.-и-И.» выступала за национально-религиозную автономию Туркестана в составе буржуазной России, за сохранение частной собственности, в том числе на землю. Съезд «Ш.-и-И.» 16—23 апреля 1917, на котором присутствовали делегаты 42 её отделений, принял решение о культурно-политическом самоуправлении Туркестана и выразил доверие Временному правительству. На съезде был избран «Краевой совет туркестанских мусульман». Со времени основания «Ш.-и-И.» в ней шла борьба за руководство между джадидами и улемистами (высшее духовенство); в июне 1917 улемисты вышли из «Ш.-и-И.» и образовали свою организацию «Шура-и-Улема» . После Октябрьской революции 1917 «Ш.-и-И.» начала борьбу против Советской власти: лидеры шураисламистов были в числе организаторов и руководителей контрреволюционной «Кокандской автономии» . В конце 1917 — 1-й половине 1918 СНК Туркестанской республики и местными Советами все организации «Ш.-и-И.» были распущены за антисоветскую деятельность. Уйдя в подполье, руководители «Ш.-и-И.» в союзе с русскими белогвардейцами, улемистами и иностранными империалистами продолжали борьбу против Советской власти (см. Басмачество ).
Лит.: Победа Советской власти в Средней Азии и Казахстане, Таш., 1967; Иноятов Х. Ш., Октябрьская революция в Узбекистане, М., 1958; Житов К. Е., Победа Великой Октябрьской социалистической революции в Узбекистане, Таш., 1957.
Х. Ш. Иноятов.
«Шура-и-Улема»
«Шура'-и-Улема'» (араб. — «Совет духовенства»), контрреволюционная панисламистская организация в Туркестане в 1917—18. Выделилась в июне 1917 из организации «Шура-и-Ислам» . Объединяла высшее мусульманское духовенство, местных феодалов и наиболее реакционную часть национальной буржуазии. На съезде «Ш.-и-У.» в Ташкенте 17— 20 сентября 1917 делегаты выступили против Советов, требовали отделения Туркестана от России и объединения всех мусульман в единое мусульманское государство под эгидой Турции, создания во всех городах Туркестанского края отделений «Ш.-и-У.». На 3-м съезде Советов края (ноябрь 1917) улемисты выступили против установления в Туркестане Советской власти, были в числе организаторов контрреволюционной «Кокандской автономии» и вдохновителями басмачества. В борьбе против Советской власти улемисты выступали в союзе с русскими белогвардейцами и иностранными империалистами.