Лит.: Поляковский В., Туровер Г., Роман о жизни народа Чили, «Литературная газета», 1954, 13 марта; Кутейщикова В. Н., Люди остаются людьми, «Иностранная литература», 1960, №7; её же, Роман Латинской Америки в ХХ веке, М., 1964.
(обратно)Тейтем Эдуард
Те'йтем, Тэтам, Татум (Tatum) Эдуард (р. 14.12.1909, Боулдер, штат Колорадо, США), американский биохимик и генетик, член Национальной АН США (1952). Окончил Висконсинский университет (1931). Доктор биохимии (1934). Работал в Станфордском (1937—45, 1948—56) и Йельском (1945—48) университетах (с 1946 профессор). С 1957 профессор Рокфеллеровского института медицинских исследований. В 1941 обнаружил (совместно с Дж. Бидлом ), что у гриба нейро-споры генная мутация приводит к утрате штаммом способности синтезировать какую-либо необходимую для роста аминокислоту, витамин или др. ростовой фактор (ауксотрофный мутант), а в 1945 обнаружил это свойство и у бактерий. Открыл (совместно с Дж. Ледербергом , 1947) у бактерий явление генетической рекомбинации. Совместно с Дж. Бидлом выдвинул концепцию «один ген — один фермент», явившуюся основой биохимической генетики. Нобелевская премия (совместно с Дж. Бпдлом и Дж. Ледербергом, 1958).
Соч.: Genetic control of biochemical reactions in Neurospora (совм. с G. \V. Beadle), «Proc. National Academy of Sciences», 1941, v. 27; в рус. пер.: История одного биологического исследования, в кн.: Гершкович И., Генетика, М., 1968.
Я. А. Парнес.
(обратно)Тейхмюллер Густав
Тейхмю'ллер (Teichmüller) Густав (19.11.1832, Брауншвейг, — 22.5.1888, Дерпт, ныне Тарту), философ-идеалист. Ученик Ф. А. Трендсленбурга. Профессор в Гёттингене (1867), Базеле (1868) и с 1871 в Дерпте (Тарту). Философские взгляды Т. сложились под определяющим влиянием Г. Лейбница через посредство Р. Г. Лотце и И. Ф. Гербарта . В целом учение Т. представляет собой своеобразный вариант христианского персонализма , противостоящий как позитивизму и эволюционизму, так и традиционному платонизму. По Т., сущность бытия — личное «субстанциальное Я», открывающееся в самосознании, но действующее и бессознательно. С позиций идеалистической телеологии выступал против дарвинизма обвиняя его в абсолютизации случайности и непрерывности. Значительная часть работ Т. посвящена истории философских понятий. Оказал влияние на Ф. Ницше . в России на А. А. Козлова , Е. А. Боброва и др.
Соч.: Aristotelische Forschungen, Bd 1-3, Nachdruck, Aalen, 1964; Studien zur Geschichte der Begriffe, Nachdruck, Hildesheim, 1966; Neue Studien zur Geschichte der Begriffe, Bd 1—3, Nachdruck, Hildesheim, 1965; Die wirkliche und die scheinbare Welt, Breslau, 1882; Die Religionsphilosophie, Breslau, 1886; в рус. пер. — Дарвинизм и философия, Юрьев, 1894; Бессмертие души..., Юрьев 1895.
Лит.: Козлов А., Г. Теихмюллер, «Вопросы философии и психологии», 1894, кн. 24—25; Szyikarsky W., Teichmüllers philosophische Entwicklungsgang, Kaunas, 1938; Tennmann E., Gustav Teichmüllers Philosophic des Christentums, Tartu 1931.
(обратно)Тейшебаини
Тейшебаини', крупный центр государства Урарту 1-й половины 7 в. — начала 6 в. до н. э. Развалины цитадели находятся на холме Кармир-Блур , на окраине Еревана. Раскопками (с 1939) под руководством Б. Б. Пиотровского обнаружены остатки монументального здания (около 150 помещений — мастерские, кладовые, зернохранилища, винные погреба и др.). Вокруг цитадели был расположен правильно распланированный город, состоявший из жилищ разного типа, соответственно социальному положению жителей. В Т. находился урартский наместник, стоял гарнизон, жили ремесленники и земледельцы; сюда поступала дань с округи, а также продукты ремесла и сельского хозяйства, которые после переработки отправлялись в центр Урарту — г. Тушпа . В Т. найдено множество оружия (в том числе богато украшенные шлемы, колчаны, щиты, мечи и пр., принадлежавшие урартским царям 8 в. до н. э.), предметы искусства, украшения, различные привозные (египетские, ассирийские, скифские) изделия, клинописные глиняные таблички, содержавшие счётные записи и приказы урартского царя наместнику, строительные надписи. Около 585 до н. э. Т. был разрушен местными и скифскими племенами. Материалы из раскопок Т. хранятся в Историческом музее Армении (Ереван) и Государственном Эрмитаже (Ленинград).