По учению В., всё существующее включается в 6 категорий — субстанцию, качество, действие, общее, особенное и присущее, из которых главной является субстанция , выражающая сущность вещи. 9 субстанций (земля, вода, свет, воздух, эфир, время, пространство, душа, ум), наделённые качествами (постоянными свойствами) и «действиями» (преходящими свойствами), составляют весь существующий мир. В. придерживается атомистической точки зрения, согласно которой первые 4 субстанции представляют собой соединения атомов (ану) — неизменных протяжённых материальных частиц сферической формы. Хотя атомы никем не созданы и существуют вечно, однако сами они пассивны: первое движение они получают от невидимой силы — адришты и потом вступают в соединения под управлением мировой души Брахмы, подвергающей материальный мир вечному циклическому процессу созидания и разрушения. Чувственно воспринимаемый мир существует во времени, пространстве и эфире и управляется особым всеобщим моральным законом (дхарма).
Лит.: Радхакришнан С., Индийская философия, пер. с англ., т. 1—2, М., 1956—57; Keith A. B., Indian logic and atomism: an exposition of the Nyäya and Vaiika systems, Oxf., 1921: Mishra U., Conception of matter according to Nyaya-Vaiçeşika. Allahabad, 1936.
Е. И. Гостеева.
(обратно)Вайшии
Ва'йшии (санскр.), члены одной из 4 варн (сословий) в Древней Индии. В доклассовый период В. назывались полноправные соплеменники (наряду с кшатриями и брахманами ). В классовом обществе Древней Индии к В. относились свободные полноправные общинники: земледельцы, скотоводы, а также некоторые ремесленники и торговцы городов и деревень. С первых веков нашей эры, с развитием феодальных отношений и превращением общинников в зависимых крестьян, земледельцы (а также большинство ремесленников) начали рассматриваться как шудры (сословие неполноправных), а В. продолжали называть главным образом торговцев.
Г. Ф. Ильин.
(обратно)Вайя
Ва'йя (от греч. baion — пальмовая ветвь), лист папоротника, большей частью крупный, сильно расчленённый, перисторассечённый, похожий на ветку. Иногда В. называют листья пальм.
(обратно)Вайян Андре
Вайя'н (Vaillant) Андре (р. 3.11.1890, Суассон), французский языковед. Специалист по старославянскому языку. Профессор Высшей школы в Париже. Основные работы по исторической грамматике, исторической лексикологии и этимологии славянских языков, в том числе русского: «Руководство по старославянскому языку» (1948, русский перевод 1952).
Соч.: Grammaire de la langue serbocroate, 2 éd., P., 1952 (совм. с A. Meillet); La langue de Dominko Zlatarić, poéte ragusain de la fin du XVI-e siecle, t. 1—2, P., 1928—31; L'Evangélaire de Kulakia, un parler slave du Bas-Vardar, P., 1938 (совм. с A. Mazon); Grammaire comparée des langues slaves, t. 1—3, P., 1950—66.
(обратно)Вайян Роже
Вайя'н (Vailland) Роже (16.10.1907, Аси-ан-Мюльтьен, департамент Уаза, — 12.5.1965, близ г. Бурк-ан-Брес), французский писатель и общественный деятель. Член Французской компартии с 1952. Издавал сюрреалистический журнал «Гран же» («Grand jeu», 1927). Участник и летописец Движения Сопротивления (роман «Странная игра», 1945). В., разуверившись в модернизме (эссе «Сюрреализм против революции», 1948), открыл в реализме возможности для утончённого психологического анализа (роман «Удары в спину», 1948), для исторической мотивировки идей и поступков сына 20 в. (роман «Одинокий молодой человек», 1951), для вынесения приговора военщине (пьеса «Полковник Фостер признает себя виновным», 1951, русский перевод 1952) и выражения симпатий миллионам феллахов (очерки «Что я видел в Египте», 1952, русский перевод 1953). В 1953 В. посетил СССР. В романе «Бомаск» (1954, в русском переводе — «Пьеретта Амабль», 1956) В. проницательно рассмотрел все классы французского общества, выдвинув на авансцену пролетарскую солидарность и человеческое величие героев. По мысли В., погоня за счастьем в одиночку — западня для рабочего (роман «325 000 франков», 1955). Поддавшись духовному кризису, утратив исторический оптимизм, В. в поздних произведениях ограничил себя натуралистической анатомией индивидуалистических страстей (романы «Закон», 1957, «Праздник», 1960) и психологических казусов (роман «Форель», 1964). Но и в эти годы В. протестовал против буржуазного обскурантизма (сборник эссе «Холодный взгляд», 1963).
Соч.: Ecrits intimes. P., 1968; в рус. пер.— 325 000 франков, «Звезда», 1956, № 7.
Лит.: Евнина Е. М., Современный французский роман, 1940—1960, М., 1962; «Biblio», 1959, № 10 (№ посвящен Вайяну); F. N., Roger Vailland, «France nouvelle», 1965,19—25 mai, № 1022; Brochier J. J., R. Vailland, P., 1969.
В. П. Балашов.
(обратно)