Ведерников Алексей Степанович
Веде'рников Алексей Степанович (партийный псевдоним Сибиряк) [27.1(8.2).1880, Омск, — 12.1.1919, Выкса], революционный деятель, активный участник Октябрьского вооруженного восстания в Москве. Родился в семье мелкого чиновника. В революционном движении — с середины 90-х гг. 19 в. Член Коммунистической партии с 1897. В октябре 1905 в Томске организатор политических стачек, руководитель боевой дружины. Участник Декабрьского вооруженного восстания 1905 в Москве. Член МК РСДРП и Военно-технического бюро, организатор боевых дружин, сражался на баррикадах в районе Пресни. В 1906—07 член Уральского областного комитета РСДРП. Делегат 5-го съезда партии (1907). Подвергался репрессиям. С апреля 1917 член МК РСДРП (б) и Исполкома Московского совета. Один из организаторов Красной Гвардии в Москве. Делегат 7-й (Апрельской) Всероссийской конференции РСДРП (б). В октябре 1917 член Московского ВРК, начальник Центрального штаба Красной Гвардии. Руководил операцией по захвату телеграфа, телефона и почты. В марте 1918 из-за болезни вынужден был уехать в Нижегородскую губернию, работал там комиссаром Выксунских и Кулебакских заводов. Летом 1918 возглавлял отряд рабочих, подавивший контрреволюционный мятеж в Муроме.
Лит.: Партийный организатор, в кн.: Герои Октября, М., 1967; Октябрь в Москве, М., 1967.
(обратно)Веджвуд Джозайя
Ве'джвуд Джозайя, английский керамист; см. Уэджвуд Дж.
(обратно)Веди
Веди', посёлок городского типа, центр Араратского района Армянской ССР, на р. Веди (приток Аракса), в 7 км к В. от ж.-д. станции Айгаван и в 50 км к Ю.-В. от Еревана. 6,6 тыс. жителей (1969). Молочный, хлебный и консервный заводы. Народный театр.
(обратно)Ведийский язык
Веди'йский язы'к, индоарийский язык, дошедший до нас в древнейших памятниках индийской литературы — в Ригведе и Атхарваведе (см. Веды ). Ранняя форма В. я. (11—10 вв. до н. э.) засвидетельствована во 2—8-м мандалах (книгах) Ригведы, поздняя (10—8 вв. до н. э.) — в 10 мандале и др. местах Ригведы и Атхарваведы. Различие между ранним и поздним В. я. не только хронологическое, но и диалектное. Ранний В. я., основанный на северо-западном диалекте со следами различных диалектных влияний, характеризуется наличием зияний в середине и на стыке слов, нестрогим соблюдением сандхи , наличием в словаре массы слов, связанных с жреческим ритуалом, наличием альтернативных падежных форм, большим разнообразием форм абсолютива и инфинитива, наличием сложных слов, состоящих преимущественно из двух, редко из трёх, компонентов. В период позднего В. я. более строго соблюдается сандхи; старые слова, связанные с ритуальным жертвоприношением, выходят из употребления, проявляется тенденция к устранению альтернативных падежных форм, выходят из употребления многие из старых форм абсолютива и инфинитива.
Лит.: Mac Donnell A. A., A Vedic grammar, Stras., 1910: Grassmann Н., Wörterbuch zum Rig-Veda, Lpz., 1873—75.
В. М. Бескровный.
(обратно)Ведическая литература
Веди'ческая литерату'ра, см. Веды .
(обратно)Ведическая религия
Веди'ческая рели'гия, религиозные верования древних индийцев периода разложения первобытнообщинного строя и складывания классового общества, нашедшие отражение в древнейших индийских литературных памятниках — Ведах . Основными чертами В. р. было обожествление сил природы, анимизм и первобытная магия. Главными богами в В. р. были бог неба Варуна, богиня матери-земли Притхиви; боги солнца под именами Сурья, Савитар, Митра, Вишну, Пушан; бог луны Сома; бог бури Рудра; бог-громовержец Индра; бог огня Агни и др. Матерью богов почиталась богиня Адити. Боги, по представлению индийцев, находились в постоянной войне со злыми демонами асурами. Боги и демоны, почти без исключения, почитались непосредственно как явления природы. С ростом имущественного и общественного неравенства боги стали олицетворять не только природу, но и общественные силы, например Индра стал выступать как царь богов и как бог войны, Варуна — как блюститель порядка. В. р. стала освящать общественное неравенство людей. Культ богов заключался в жертвоприношениях, сопровождаемых произнесением гимнов богам и магических формул, выражавших просьбу к божеству. Жрецы образовали отдельное сословие — варну брахманов . Некоторые положения В. р. (священный характер Вед, избранность высших варн, культ богов Вишну, Рудры-Шивы и др.) сохраняются и в современном индуизме. Поздневедическую религию часто называют брахманизмом.