Виброштампование
Виброштампова'ние, механизированный способ формования сборных железобетонных конструкций и изделий сложного профиля (ребристые панели, лестничные марши и т.п.), основанный на одновременном воздействии на бетонную смесь вибрации и нагрузки (давления) от штампа. См. также Железобетонные конструкции и изделия .
(обратно)Вивальди Антонио
Вива'льди (Vivaldi) Антонио (4.3.1678, Венеция, — похоронен 28.7.1741, Вена), итальянский композитор, скрипач, педагог. Учился у Дж. Легренци (композиция) и своего отца Джованни Баттисты (скрипка). С 1714 руководил оркестром и хором консерватории «делла Пиета» в Венеции. В. — крупнейший представитель итальянского скрипичного искусства 18 в., утвердивший новую (драматизированную, так называемую ломбардскую) манеру исполнения. Создал жанр сольного инструментального концерта, оказал влияние на развитие виртуозной скрипичной техники. Мастер ансамблево-оркестрового концерта — кончерто гроссо . Автор опер (около 40), кантат, симфоний; свыше 460 концертов, в том числе цикла из 4 скрипичных концертов «Времена года» — раннего образца программной симфонической музыки; церковных произведений и др.
Лит.: Rinaldi М., Antonio Vivaldi, Mil., 1943; его же, Catalogo numerico tematico delle composizioni di A. Vivaldi, Roma, 1945; Pincherle М., Antonio Vivaldi et la musique instrumentale, v. 1—2, P., 1948.
(обратно)Виваре
Виваре' (Vivarais), часть восточной окраины Центрального Французского массива, к С. от Севенн. Длиной свыше 100 км . Представляет собой узкие гребни, сложенные палеозойскими и докембрийскими кристаллическими породами и имеющие платообразную вершинную поверхность высотой 900—1200 м . Отдельные вершины превосходят 1500 м (гора Мезенк, 1754 м ). Восточные склоны В. круты, расчленены ущельями притоков р. Рона. В растительности преобладают дубовые, буковые и сосновые леса; имеются горные луга. Скотоводство.
(обратно)Виварий
Вива'рий (лат. vivarium, от vivus — живой), помещение для содержания различных животных, преимущественно лабораторных, используемых в экспериментальной работе. В. может использоваться не только для содержания животных, но и служить питомником для их разведения. Различают В. специализированные (собачники, обезьянники и т.д.) и В. общего, или комплексного, типа, где содержатся различные виды животных. Наиболее часто в В. содержат собак, кошек, кроликов, морских свинок, белых крыс, белых мышей, а также хомячков, песчанок и некоторых др. В. могут включать аквариумы, инсектарии, террариумы, вольеры для птиц.
В микробиологических учреждениях в В. содержат обычно животных, особо восприимчивых к заболеваниям, вызываемым микроорганизмами (мышей, крыс и др.). Для предупреждения распространения заболеваний, в том числе и экспериментально вызванных, животных содержат обычно в изолированных, легко дезинфицируемых металлических или стеклянных клетках.
(обратно)Виватный кант
Вива'тный кант, виват (лат. vivat — да здравствует), особая форма торжественного песнопения, возникшая в русской музыке петровской эпохи. Для В. к. характерны мелодия «фанфарного» склада, рулады на слове «виват». Исполнялись хором или группой певцов (иногда в сопровождении духовых инструментов) во время торжеств, приёмов и празднеств, а также в быту в виде здравицы. Существовали до конца 18 в. См. Кант .
(обратно)Виваче
Вива'че, виво (итал. vivace, vivo, буквально — живой, взволнованный), музыкальный термин, первоначально предписывавший оживлённый, одухотворённый характер исполнения музыки. Со 2-й половины 19 в. обозначение темпа, более медленного, чем престо , но более быстрого, чем аллегро .
(обратно)Вивекананда Свами
Вивекана'нда Свами (псевдоним; настоящее имя Нарендранатх Датт) (12.1.1863, Калькутта, — 4.1.1902, Белур), индийский мыслитель-гуманист, религиозный реформатор и общественный деятель; ученик Рамакришны . В 1880—84 изучал философию в Калькуттском университете; в 1893 выезжал в США, Великобританию, Японию с целью пропаганды веданты . В 1897 основал религиозно-реформаторское общество «Миссию Рамакришны». Был крупнейшим представителем йоги . В. — идеолог так называемого индийского Возрождения, выражавшего стремление Индии к национальной независимости и социальному благоденствию. Выступал против угнетения, расизма и экспансионистских тенденций. Причины колониального положения страны видел в потере ею национальной индивидуальности. В. верил в социальную справедливость, связывая её наступление с деятельностью «низших классов», которые «покончат» с «имущественным неравенством и установят своё господство» (The complete works, v. 4, Mayavati, 1950, p. 401), однако свои надежды В. возлагал не на революционную деятельность народных масс, а на воспитание личности в духе веданты, на создание характера у индивидуума и нации. Социальная функция пропагандируемой В. «универсальной» реформированной религии заключается, по В., в оказании помощи нуждающимся и голодным. Демократическое содержание проповеди В. способствовало освободительному движению в Индии.