Значительных успехов за послевоенный период достигло В. также в социалистических странах: в Болгарии, Югославии, Чехословакии, Венгрии, ГДР, Польше, Румынии. В социалистических странах работает ряд крупнейших византинистов современности: Г. А. Острогорский (Югославия), Д. Моравчик (Венгрия), И. Дуйчев и Д. Ангелов (Болгария), Э. Вернер (ГДР) и др.
Марксистское В. играет в настоящее время всё более заметную роль в развитии мирового В.
При всём многообразии концепций исторического и культурного развития Византийской империи в историографии центральным пунктом полемики является вопрос о месте и значении Византии в мировом культурно-историческом процессе. Византинисты-марксисты, выявляя особенности в её исторических судьбах, подчёркивают то общее, что сближает ход развития Византии и стран Западной Европы в средние века. Они отстаивают идею поступательного, прогрессивного развития Византии и характеризуют ход её истории как закономерную смену этапов зарождения и эволюции одного из вариантов феодального общества. Большинство учёных капиталистических стран, напротив, делает упор на консервативные черты византийских общественных институтов, на их генетические связи с римскими институтами, характеризует Византию как особый тип восточно-православного общества, эволюция которого была будто бы противоположна развитию Западной Европы в эпоху феодализма. Полемика ведётся и по многим другим проблемам, например, по вопросам о роли государственной власти в Византии, о влиянии Византии на развитие других народов (значительная часть буржуазных византинистов изображает византийское государство как надклассовый институт и преувеличивает масштабы византийского влияния на культурное развитие южных и восточных славян).
Важнейшие научные центры современного В. находятся при университетах и академиях наук СССР, Болгарии, Венгрии, ГДР, Чехословакии, Югославии, Австрии, Великобритании, Бельгии, Греции, Италии, США, Франции, ФРГ и других стран.
Главные современные периодические византиноведческие издания: «Византийский временник» (Петербург, 1894, Петроград, 1918—1924, Ленинград, 1924—1927, Москва, с 1947), «Byzantinobulgarica» (Sofia, с 1962), «Byzantinoslavica» [Prague (Praha), с 1929], «Byzantion» (P. — Brux., с 1924), «Byzantinisch-Neugriechische Jahrbüecher» (Athen, с 1920), «Byzantinische Zeitschrift» (Lpz. — B., с 1892), «Dumbarton Oaks Papers» [Camb. (Mass.), с 1940], «Epeterís Hetaireíon Byzantinon Spudon» (Athenai', с 1924), «Зборник Радова. Византолошког института» (Београд, с 1952), «Jahrbuch der Österreichischen Byzantinischen Gesellschaft» (W., с 1951, с 1969 — «Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik»), «Études Byzantines» (Buc., с 1943, с 1946 — «Revue des Etudes Byzantines», P.), «Travaux et Mémoires» (P., с 1966).
'
Лит . .: Васильевский В. Г., Обозрение трудов по византийской истории, СПБ, 1890; Удальцова 3. В., Основные проблемы византиноведения в советской исторической науке, М., 1955; Соколов Н. П., Сорок лет советского византиноведения, т. 1, Горький, 1959; Удальцова 3. В., Византиноведение, в кн.: Очерки истории исторической науки в СССР, т. 4, М., 1966; Moravcsik Gy., Byzantinoturcica, 2 Aufl., Bd 2, В., 1958; S. 1—164; Ostrogorsky G., Geschichte des byzantinischen Staates, Münch., 1963, S, 1—18. См. также Jahrbuch der Österreichischen byzantinischen Gesellschaft, Bd 15, W., 1966
Г. Г. Литаврин.
(обратно)Византины
Византи'ны, первоначальное название византийских золотых солидов . Впоследствии В., или безантами, назывались также распространённые в Западной Европе в 9—14 вв. все восточные золотые монеты, в том числе и арабские динары . В 14 в. В. были вытеснены из обращения цехинами, или венецианскими дукатами .
(обратно)Византия