Наконец, возможна и более широкая постановка вопроса. Можно, не ограничиваясь известными на Земле формами жизни, изучать в общем виде возможность существования систем, воспринимающих, хранящих и перерабатывающих информацию, начиная от самых элементарных до наиболее сложных. Несомненно, более широкий класс планет может оказаться пригодным для развития на них подобных систем, если действительно известные нам формы жизни являются не единственными.
Однако глубокое изучение этого вопроса станет возможным только в результате дальнейших успехов современной биологии.
Человек и Вселенная. Использование орудий труда позволило человеку стать хозяином Земли. Появление орудий умственного труда и развитие техники вообще позволило ему выйти за пределы земного шара и овладеть ближайшим космическим пространством. В будущем человек посетит все планеты и проникнет даже за пределы Солнечной системы. Техника позволила человеку приступить к переделке природы Земли. Построены каналы, созданы новые моря, пробиты в горах огромные туннели, в пустынях возникают сады. Правда, к сожалению, наблюдаются и отрицательные явления: погибают отдельные виды животного мира, загрязняется атмосфера. Но в целом преобразования происходят в соответствии с потребностями человеческого общества. Нет сомнений, что с течением времени человек начнёт переделывать В. Создание новых небесных тел — искусственных спутников является лишь первыми шагами в этом направлении. Выход нашей цивилизации за пределы Земли является важнейшим итогом развития 50-х и 60-х гг. 20 в. Нет сомнения, что продолжение деятельности человечества в этом направлении окажет огромное влияние на дальнейший прогресс человеческого общества.
Лит.: Воронцов-Вельяминов Б. А., Очерки о Вселенной, 6 изд., М., 1969; Шкловский И. С., Вселенная, жизнь, разум, 2 изд., М., 1965; Агекян Т. А., Звезды, галактики, метагалактика, М., 1966; Амбарцумян В. А., Проблемы эволюции Вселенной. Сб., Ер., 1968; Зельдович Я. Б., Новиков И. Д., Релятивистская астрофизика, М., 1967; Бербидж Дж., Бербидж М., Квазары, пер. с англ., М., 1969; Хойл Ф., Галактики, ядра и квазары, пер. с англ., М., 1968.
В. А. Амбарцумян.
Красное смещение в спектрах галактик.
Спиральная галактика в созвездии Гончих Псов, соединённая со своим спутником.
Часть Млечного Пути в созвездиях Орла и Лебедя. Видны тёмные и светлые участки («туманности» и «облака»).
Галактика в созвездии Андромеды.
Спиральная галактика в созвездии Треугольника.
Галактика в созвездии Волос Вероники.
Спектры сейфертовских галактик, открытых на Бюраканской обсерватории: Маркарян 9 (слева) и Маркарян 10 (справа). Широкие диффузные полосы Hb, Hg, Hd, принадлежащие водороду, свидетельствуют об истечении газа из ядер галактик с большими скоростями.
Неправильная галактика типа Магеллановых Облаков NGC 4449.
Пара взаимодействующих галактик с перемычкой.
Галактика NGC4303. В центре хорошо видно почти звездообразное ядро.
Далёкие скопления галактик в созвездии Северной Короны.
Галактика М 82 (фотография в голубых лучах). Тёмные пятна, полосы и прожилки вызваны поглощающей пылевой материей. Ядро галактики не выделяется.
(обратно)Вселенские соборы
Вселе'нские собо'ры, съезды высшего духовенства христианской церкви: патриархов, архиепископов, епископов. На В. с. обсуждаются вопросы и выносятся решения богословского, церковно-политического, дисциплинарного характера. Православная церковь признаёт лишь семь первых В. с., происходивших до разделения церквей (начало которому было положено в 3-й четверти 9 в.) и созывавшихся римскими, затем византийскими императорами для усиления христианской церкви как господствующей. После разделения церквей папы римские возобновили съезды высшего духовенства католической церкви, продолжая, однако, именовать их В. с. и соответственно присваивая им порядковые номера в продолжение первых семи.
Вселенские соборы (с указанием важнейших из ставившихся на них вопросов): 1) 1-й Никейский, 325 (осуждение арианства, выработка «символа веры», лёгшего в основу ортодоксального христианства); 2) 1-й Константинопольский, 381 (повторное осуждение арианства, подтверждение ортодоксального учения о троице); 3) Эфесский, 431 (осуждение несторианства); в 449 был созван новый Эфесский собор, на котором победили монофиситы, но который следующим собором был объявлен «разбойничьим» и соответственно исключён из числа В. с.; таким образом, 4-м В. с. считается собор 451; 4) Халкидонский, 451 (осуждение монофиситства, отмена решений Эфесского собора 449); 5) 2-й Константинопольский, 553 (уступка монофиситам: осуждение 3 церковных писателей 5 в., последователей несторианства; до конца 6 в. римская церковь отказывалась принять решения этого собора); 6) 3-й Константинопольский, 680—81 (осуждение монофелитов); в 692 в Константинополе был созван Трулльский собор (заседания проходили в дворцовых покоях, именуемых Трулло), его решения дополняли каноны 5 и 6-го В. с., поэтому он рассматривается как дополнение к 5 и 6-му соборам (отсюда известен под названием «Пятошестого»); 7) 2-й Никейский, 787 (осуждение иконоборчества); 8) 4-й Константинопольский, 869—70 (осуждение константинопольского патриарха Фотия; собор обнаружил острые противоречия между западно-христианскими и восточно-христианскими церквами; оформившиеся впоследствии православие и католицизм оценивают собор различно: католицизм признаёт его 8-м вселенским, православие не признаёт); 9) 1-й Латеранский (Латеранские соборы проводились в Латеранском дворце — резиденции пап в Риме), 1123 (утверждение Вормсского конкордата, положившего конец борьбе за инвеституру); 10) 2-й Латеранский, 1139 (осуждение Арнольда Брешианского); 11) 3-й Латеранский, 1179 (осуждение вальденсов, катаров, установление порядка избрания пап); 12) 4-й Латеранский, 1215 (осуждение альбигойцев, вальденсов, санкционирование инквизиции); 13) 1-й Лионский, 1245 (отлучение Фридриха II Штауфена); 14) 2-й Лионский, 1274 (уния с православной церковью); 15) Вьеннский, 1311—12, созванный первым авиньонским папой Клементом V (упразднение ордена тамплиеров); 16) Констанцский, 1414—18 (положил конец «великому расколу», казнь Я. Гуса, осуждение Дж. Уиклифа); 17) Базельский, 1431—49 (см. Базельский собор; иногда католической историографией 17-м В. с. считается Флорентийский собор, а первые 25 заседаний Базельского рассматриваются как его начало); 18) 5-й Латеранский, 1512—17 (церковная реформа); 19) Тридентский, 1545—63 (см. Тридентский собор); 20) 1-й Ватиканский, 1869—70 и 21) 2-й Ватиканский, 1962—65 (см. Ватиканские соборы).