Наиболее сильная негативная мотивация в современных условиях (и не только в России) наблюдается у очень опасной группы преступников — у террористов. Прежде чем привести конкретный пример, стоит суммировать ряд наблюдений за особенностями личности террориста и окружающей социальной среды. Это существенно поможет понять их психологию, в том числе и особенности борьбы мотивов в этой среде.
Главной чертой личности террориста, определяющей мотивы, цели и характер его поведения, является сформировавшаяся личностная установка: ненависть к иным национальным, религиозным или социальным группам, которым приписываются самые отрицательные черты. При этом собственные недостатки и промахи объясняются только коварством и злобой врагов.
Террористам свойственно преобладание эмоций над разумом, непосредственных реакций — над осмыслением ситуации, предвзятость оценок, низкий порог терпимости и отсутствие должного самоконтроля. Они постоянно настороже, чрезмерно поглощены собой и игнорируют интересы и чувства других людей. 44% опрошенных террористов были склонны скорее действовать, чем обдумывать ситуацию и ее последствия[77].
Большинству террористов-мусульман присущи крайняя нетерпимость к идейным противникам, и фанатизм, доведенный до убеждения в необходимости «спасения» своей религии, этнической группы, да и всего исламского мира. Только они обладают абсолютной, единственной и окончательной истиной, за торжество которой необходимо бороться любыми средствами, не щадя ни старых, ни малых, ни явных противников, ни случайных пострадавших, ни собственной жизни. Отсюда и мотивация террористических действий: «установление справедливости» (21%), достижение конкретных целей (убийство представителей администрации, захват заложников) — 24%, истерическая самоактуализация (например, самоубийство) — 6%, запугивание населения (4%); получение «политических преимуществ» (6%), обеспечение «торжества своей религии или нации» (8%)[78]. Не последнюю роль играют и корыстные мотивы, инициируемые в основном арабскими подстрекателями.
Чем объясняются описанные черты, включая обостренную нетерпимость ко всем инакомыслящим, поразительную узость мышления и упорство в достижении преступных целей? Выше уже говорилось о сочетании двух групп факторов: личностных и ситуационных. Личность террористов, которые в большинстве случаев люди пожилого или среднего возраста, складывалась в советское время в узкой религиозной среде, учения которой к тому же не поощрялись советской властью. Отсюда отторжение всего «русского», советского, иноязычного; отношение к людям, исповедующим другие религии, как к «неверным», которых можно и должно истреблять. Долгая чеченская война сильно обострила это противостояние.
И здесь мы подходим к ситуационным факторам. Если в большой северокавказской семье в ходе войны были убиты отец, дед, старшие сыновья и даже малолетние дети (осталась мать, младший сын и три дочери), то неудивительно их крайне озлобленное и непримиримое отношение к тем, кто это сделал. При этом конечно, упускается из виду, что война была обоюдной и погибшие члены семьи уничтожили еще больше своих противников. Добавим к этому тяжелые материальные условия современной сельской жизни (часто — без мужчин), отсутствие денег и безработицу. И во всем «виноваты русские»; с ними и надо продолжать непримиримую борьбу.
А., 21 года, жил примерно в тех условиях, что описаны выше. Однако были две существенные особенности. Во-первых, он учился в русской школе, где, конечно, говорилось и об исламе, и о других религиях, но в достаточно спокойных тонах; никакого национализма среди ребят не наблюдалось, хотя там были и русские, и кавказцы, и евреи, и даже выходцы из Средней Азии. Домашнее воспитание (осуществлявшееся одной матерью) также было сдержанным. Она, как мусульманка, обучила сына основам Корана, но вовсе не в его агрессивном прочтении, а упирая больше на помощь ближнему и милосердие божье. Так что сказать, что А. был воспитан как террорист, нет никаких оснований.
К сожалению, ситуация изменилась, когда, окончив школу, он оказался без работы. Дядя, живший в той же деревне, собрал строительную бригаду из таких же юнцов и они понемногу стали восстанавливать и обустраивать поселок. Все бы ничего, если бы дядя А. не был заядлым исламистом крайнего, экстремистского толка. Вскоре юноши узнали, что он активно воевал с федеральными войсками и борьбу с ними собирался продолжить при удобном случае. У него имеется оружие и есть доверенные и опытные люди, которые в свое время вновь соберут террористическую группировку. Пока же, время от времени, он вел «душеспасительные» разговоры со своей бригадой, внушая молодым людям экстремистские убеждения. Главных тем было две: отомстить русским за гибель родственников и отделиться от России, создав исламское государство на Северном Кавказе. Эти беседы возымели свое действие.
77
См.: Антонян Ю. М. Личность террориста и вопросы борьбы с терроризмом // Борьба с терроризмом. М., 2004.