Начиная с этого момента Альфонс занимается организацией своего королевства. Царит анархия. Вместо того чтобы восстанавливать прежние свободы, король, посоветовавшись со своими юристами, централизует власть. Семь самых крупных должностей в королевстве, советы, магистратуры переданы каталонским и арагонским семьям — Авалос, Гевара, Сентельес, Кардона и Мила. Епископ Валенсийский является главной пружиной в этой реорганизации, кульминацией которой становится учреждение Сакро Сонсильо, высшего трибунала, к которому должны апеллировать трибуналы стран, находящихся под властью Альфонса: Арагон, Каталония, Балеарес, Сардиния, Сицилия и, конечно, Неаполитанское королевство.
Король Арагонский и Неаполитанский мог теперь отомстить папе Евгению IV, активному стороннику Рене Анжуйского. Папа подвергается враждебным нападкам церковного собора, собравшегося в Базеле: 25 июня 1439 года собрание низложило его, и на его место был избран 5 ноября бывший герцог Савойский Амедей VIII, взявший имя Феликса V. Как и во времена антипап Пеньисколы, Альфонс V не сделал выбора между двумя папами. Но после своего неаполитанского триумфа он уже не колеблется. Он больше склоняется к союзу с Римом. Этот союз положит конец постоянным войнам между Неаполем и Римом. Для того чтобы донести свои мирные предложения до Евгения IV, он выбирает Алонсо де Борха.
14 июня 1443 года епископ Валенсийский одерживает полную победу. Актом, подписанным этим днем с кардиналом Скарампо, он обязуется от имени своего повелителя признать Евгения IV как единственного законного папу, не посягать на права Церкви, снарядить корабли на войну с турками, которые угрожают христианскому миру на Востоке и, наконец, поднять пятитысячную армию, чтобы изгнать кондотьера Франческо Сфорца из Ла Марке д’Анкона, которую он оккупирует в ущерб папству.
Взамен папа признает законность усыновления Альфонса королевой Жанной II. Он отдает ему инвеституру[6] неаполитанского королевства и пользование Беневенто и Террачине, подчиненных папскому престолу. 2 мая 1444 года ловкий посредник Алонсо де Борха получает красную кардинальскую шапку, 12 июля, — сан кардинала-священника Четырех-Венценосных-Святых. Папа разрешает ему сохранить Валенсийское епископство. Проходит немного времени, и 15 июля 1444 года Евгений IV признает за Ферранте, незаконнорожденным сыном Альфонса, право унаследовать после своего отца Неаполитанское королевство. Новый кардинал польщен этим поступком, потому что таким образом чествуют принца, воспитанием которого он руководил.
Пока решается щекотливый неаполитанский вопрос, недавний раскол возрождается. Антипапу, живущего в Швейцарии, поддерживают только лишь в германских странах. В шестьдесят шесть лет перед кардиналом-епископом Валенсийским открывается возможность новой престижной карьеры. Он прощается со своим неаполитанским повелителем. У него богатый человеческий и политический опыт, который он использует, служа папскому престолу и величию собственной семьи.
ГЛАВА II
Римский взлет. Понтификат Каликста III
Назначение епископа Валенсийского на кардинальскую должность имело целью вознаградить за оказанные услуги, но также угодить его повелителю, королю Альфонсу. И действительно, суверенный правитель в лице своего бывшего секретаря, ставшего кардиналом, сможет иметь внимательного и действенного представителя при папском престоле. Новый князь церкви из Неаполя переезжает в Рим, куда после девяти лет вынужденной ссылки вернулся Евгений IV. Город пострадал от многочисленных грабежей во время волнений, жестоко подавленных кардиналами Вителески и Скарампо. Чтобы избежать повторения этих беспорядков и обеспечить мирскую власть папства, приходится считаться с могущественными светскими вельможами кланов Орсини и Колонны. Каждый из кардиналов может внести в это свой вклад, вступив во владение возложенной на него церковью на огромном полупустом пространстве античного Рима. При каждом из этих храмов есть дворец, который больше напоминает крепость.
6
Инвеститура (лат. investio) — в средние века в Западной Европе юридический акт введения вассала во владение феодом. И. духовных лиц, кроме этой светской И., включала также утверждение епископа, аббата в духовном сане (духовная И.).