– Вы про этих парней в дорогих костюмах? – опять ввернул Баклажанов.
– Про них. Хотя те же башмачники тоже считали весьма неплохо, – парировал Каутский. – «При таких условиях сформировались духовные особенности еврейства»[35].
– Ну вот и до главного доехали?!
Каутский на время замолчал и, задумавшись, начал поглаживать седую бороду, словно пытаясь выудить из нее ответ, а затем продолжил:
– Сформироваться-то они, сформировались, но «не из их «расы» – как ни понимать ее, – а из исторического своеобразия их социального развития»[36], если хотите. «И этим еврейство достигло как раз тех особенностей, в которых нуждался капитализм, и которые в капиталистических отношениях легче всего продвигают вперед. Капиталистический способ производства прежде всего городской натуры; он концентрирует массы населения в городах, делает деревню экономически зависимой от города. Он превращает все производство в производство товаров, ставя этим все производство в зависимость от товарной торговли. Он упраздняет ремесленную рутину и заменяет ее применением науки во всех областях. Таким образом, внутри капитализма прежде всего получает ценность тот народный слой, способности которого лучше всего подходят к городской жизни, торговле, научной работе. И это – еврейство»[37].
– Такое ощущение прямо, что они первыми к поезду этому вышли со свободной рассадкой, – усмехнулся Баклажанов. – Пока все по вокзалу бегали кур вареных купить да почитать чего в дорогу, эти уже на перроне стояли с курами и чтивом за пазухой. Они-то лучшие места по вагонам и заняли, шляпы с сюртуками везде развесив, а остальным – что осталось. Кто стоя поехал, кто на подножке, а кто вообще в последний вагон вскочить еле успел!
– Вас никогда не били, уважаемый? – с улыбкой поинтересовался Каутский.
– Случалось! – встрял Борух. – Из-за него и меня катком гнева пролетарского утюжили!
– Вот и мне так сразу показалось, хотя весьма верно подметили! – продолжил он. – Одним ли умом они к этому пришли? Навряд ли. Одним умом не проживешь, а коль хорошо прожить намерен, то упорство еще нужно, удача хоть какая, да чутье – без них никуда! Уверен, кто-нибудь еще напишет об этом – вопрос занимательный весьма! А чутьем они обладали неимоверным, остро чувствуя время и появляясь в авангарде всего нового, будь то инновации или смены режимов. При укреплении позиций промышленного капитализма ремесла уходили в тень, а в авангард все больше выходили науки и новые технологии, и евреи шли дальше этой тропой, «накапливая знания и двигая вперед прогресс с тем же неутомимым терпением, какое они выказывали в вере»[38], цементировавшей народ воедино.
– Да, религия – раствор из крепких! – согласились оба.
– Ваша правда! Она во многом мать единения людского! – кивнул Каутский. – «Одной из выдающихся черт евреев была внутренняя солидарность, господствующая в их рядах; вечные преследования колоссально усилили их сплоченность, и ее прочность сделалась одним из важнейших средств, чтобы устоять среди преследований. Она должна была также представлять расовую черту евреев, но на самом деле, как и другие их якобы духовные черты, является только продуктом их жизненных условий»[39]. Пройдя поколениями через трудности, гонения, погромы и геноцид, они не только не утратили единства, но едва ли не усилили его, став еще сплоченнее в преодолении и на пути к созданию собственного государства, что и являлось высшей целью сионизма.
– Все интереснее и интереснее, – улыбнулся Баклажанов. – Я бы даже сказал, все гуще и гуще!
– Свое государство нужно было евреям как воздух. Об этом еще раввин Кук говорил, я лишь подтвердить могу. «От угнетений еврей будет обеспечен только в таком государстве, где он не чужой, т. е. в государстве своей национальности. Только в собственном еврейском государстве возможна эмансипация еврейства».
– Что-то Вы с Куком прям в дудку одну дуете, да и похожи больно, – сказал уже Борух, все время пристально изучая Каутского. – Бородатые оба, очки одинаковые, на Вас штраймл еще надень, так вообще одно лицо будет – и не различишь!
– Я вас умоляю! На нем штраймл как на хасиде шляпа тирольская! – послышалось откуда-то из темноты.
– Вот, дело товарищ говорит, – вмиг подхватил Каутский, на время сняв на всякий случай и очки, дабы не потерять индивидуальности, и продолжил. – Главным условием органичного существования любого государства является постоянный обмен между городом и деревней. С городскими профессиями у евреев давно уже был полный порядок, с сельскими же были явные трудности, а между тем башмачников и музыкантов надо было чем-то кормить. Проблема есть – надо решать! Вот и навалились они на нее всем гуртом на Первом Сионистском Конгрессе и выработали «Базельскую программу». Первым пунктом в ней было объединение еврейских агрономов на территории Палестины, а всего их четыре было. Сухо и конструктивно, все в четыре пункта. Без пятого, Баклажанов, обошлись!
35
«Еврейство и раса. Статьи по вопросам национальности», автор К. Каутский, изд. «Книжный дом «Либроком», 2012 г.
36
«Еврейство и раса. Статьи по вопросам национальности», автор К. Каутский, изд. «Книжный дом «Либроком», 2012 г.
37
«Еврейство и раса. Статьи по вопросам национальности», автор К. Каутский, изд. «Книжный дом «Либроком», 2012 г.
38
«Еврейство и раса. Статьи по вопросам национальности», автор К. Каутский, изд. «Книжный дом «Либроком», 2012 г.
39
«Еврейство и раса. Статьи по вопросам национальности», автор К. Каутский, изд. «Книжный дом «Либроком», 2012 г.