Выбрать главу
и любопитен поглед в мене впиха. Тогаз до мене вожда приближи и рече ми: „Виж как се вторачиха:
по воля своя нещо им кажи.“ Постъпих тъй по негово желане: „В света дано се спомен продължи
за вас и много време да остане! Кои сте вие и от кой сте род? Но нека вашто горко наказане
не бъде за мълчанье вам повод.“ Единни тогаз чака начена: „В Арецо аз получил съм живот,
Погуби ме Алберто от Сиена, но туй не е причина, че сега тук тежка участ мен е отредена.
Еднаж се хвалех просто на шега, че тайна зная да летя в въздуха; от слабоумье той падна в тъга,
безмерна жалба в него се раздуха да може мойта тайна да узнай; таз жалба се обърна в злоба глуха:
понеже не направих, що желай, на смърт осъди ме съдья угоден и в пламъци намерих жалък край.
Алхимик бях, затуй съм тук проводен от Мшюс, кой без милост съд твори: пред него плач, молби са труд безплоден.“263
Казах тогаз: „Под светлите зари с синезци кой се мери по тщеславе? Те френците надминуват дори!“
„За Стрика твоите думи не са прави, извика други грешник, и до днес с умерени разноски той се слави.
Никола също, кой по славна чест открил е свойствата на карамфила и в ястията внел е вкусен смес;
а също и оназ дружина мила264, в коя погълна Качя цял имот, пък Абельято своя ум и сила.
А искаш ли да знайш, но тоз повод, кой тъй против синезци ти помага, в мен вгледай се добре под твоя свод:
Капокьо265 ще познаеш ти веднага. Метали там лъжливи съм правил, и ще се сетиш, с памет за мен блага,
че горе съм добра маймуна бил.“
БЕЛЕЖКИ КЪМ ПЕСЕН ДВАЙСЕТ И ДЕВЕТ

ПЕСЕН ТРИЙСЕТА

СЪДЪРЖАНИЕ. Данте среща в същия ров фалшификатори от друг вид. Един грешник захапва Капокьо, който дава на Данте някои сведения. После Данте среща грешници, които са се провинили в правене на лъжливи пари и които, наказани с водна болест, страдат от бясна жажда за вода. Между тях пред поета се явява мастор Адам от Бресшия. Най-сетне Данте, среща грешници, които са се провинили, като са изменили на истината чрез лъжа. Те страдат от люта треска, Песента свършва с комическа препирня между мастор Адама и гърка Синон.

Кога Юнона, зарад Семеле266, цял род тавански люто е мразила и неведнъж терзала го е зле,
на Атаманта267 лудост е пратила кога жена си един ден срещнал, коя два сина за ръка водила:
„Подайте скоро мрежа, рев падал, с лъвчета лъвица иде срещу мене“, и той сграбил Леарка там без жал,
в въздуха завъртял го с озлоблене и го ударил о една скала; а майката със другий син спасене
от жребий лют в вълните е нашла. И пак кога, след дългата обсада, постигна Троя горда участ зла,
ас царството и царский род пострада. Хекуба268, не престала още да ридай за Поликсена, мила щерка млада.
видяла Полидора в чужди край убит без милост; от полуда бясна тогаз кат куче зела тя да лай,
тъй подивяла майката нещастна. Но нито в Тива, нито в Троя бяс така свиреп и злоба тъй ужасна
не е видял бил никой в никой час, било над зверове, било над люде, каквито тука с трепет видях аз,
кога два духа бледни, същи луди, спуснаха се да хапят кат свиня, кога от кочина се вън прокуди.
Един стисна Капокьо, кат змия за шията захапа го с зъбите и го свали на твърдата земя.
А Грифолино, с бледен страх в очите, каза ни: „Скики269 бесний е това, лудей и мир не дава на душите.“
На грешника отвърнах с тез слова: „От другата оназ душа лудешка страх ако нямаш, за вина каква,
кажи ми, тя търпи тук казън тежка?“ А той: „Духът на Мира270 виждаш ти, коя, против природата човешка.
с баща си в плътен грях стъпи, и да извърши свойто злодеяне, под други вид при него се яви.
Владетел на кобила за да стане, стъкмил е другий пък под чужди вид, без срам и страх лъжливо завещане.“
Когато бесните, с бяг страховит, далек от мене в мрака отърчаха, във други взрях се с поглед жаловит.
вернуться

263

Грешникът, който говори, е Грифолино, алхимик, който се славил, че знае да лети и обещал да научи на това изкуство някой си синезец, Алберто, който е минавал за внук, а е бил всъщност син на сиенския епископ. Понеже не изпълнил обещанието си, го наклеветил пред баща си, който накарал да го изгорят жив като магьосник. Минос обаче му е отредил да се мъчи в той дол не за греха, за който е бил изгорен жив на земята, а защото е бил алхимик и като такъв е правил лъжливи пари.

вернуться

264

Всички тия лица, за които с ирония се говори тука, са съставлявали в Сиена една весела дружина, която се е била прочула със своя голям разкош и лудешки разсипничества. Абалято се славил, види се, между другарите си със своята духовитост. Никола е въвел обичай между друго да се пекат фазани на огън от карамфил, който е струвал тогава много скъпо.

вернуться

265

Капокьо, от Флоренция, е бил познат с Данте, заедно с когото, казват, е изучавал естествените науки. Той е умеел чудесно добре да уподобява разни лица, така че не е било възможно да се разпознае от лицето, което е уподобявал. Най-сетне е взел да уподобява и скъпоценни метали, за което е бил изгорен жив в Сиена.

вернуться

266

Юнона (гр. Хера), Зевсова съпруга, е мразила Тива и целия тивански род, защото Зевс се е бил влюбил в Семеле (Семела), дъщеря на Кадъм, основателят гр. Тива, и е бил добил от нея Бакх (Дионис).

вернуться

267

Атамант, цар тивански, е бил дотолкова побеснял, че като видял един ден жена си, Ино, сестра на Семела, която отишла към него, като държала по за една ръка двете си деца, сторило му се, че иде насреща му лъвица със своите лъвчета, сграбил едно от децата, по име Леарх, завъртял го като прашка и го ударил о един камък; от отчаяние майката се удавила с другия си син.

вернуться

268

Хекуба, царица на Троя, съпруга на Приам, след разрушението на Троя е видяла дъщеря си Поликсена, принесена като изкупителна жертва на гроба на Ахил. Отпосле, когато е била откарана като робиня на тракийските брегове, случило й се да види сина си Полидор, убит от Полинестор. От голяма горест тя изгубила ум и почнала да лае като куче, а преданието прибавя, че наистина е била преобразена на кучка.

вернуться

269

Джани Скики, от рода Кавалканти, е можел твърде много да уподобява други лица. След смъртта на Буозо Донати, човек доста богат, в угода на един далечен негов роднина и за една хубава кобила, легнал в постелята на умрелия и продиктувал едно лъжливо завещание във вреда на истинските наследници. Според някои тълкуватели той бил удушил предварително болния. Както и на други места в „Ад“ едни грешници служат за мъчене на други.

вернуться

270

Мира, която се е влюбила в баща си Синира.