1. Главная
  2. Книги
  3. Данте Алигьери
  4. Божественная комедия. Рай
  5. Страница 10
Выбрать главу
73. Чем существо с ней будет ближе сродно, —Тем рвенья в нем священного начатокСильней, и тем оно с ней боле сходно.
76. В природе человека отпечатокЕе полней, чем в прочем всем; но вредноХотя б один иметь ей недостаток.
79. Тем недостатком служит грех наследный;Затем-то полнота ее сияньяНа человеке искрится столь бледно.
82. И человек в первоначальном санеМог возблистать лишь только, очищаяГрязь похотей святым огнем страданий.
85. Но праотца грехом природа злаяБыла обречена на зло и бедстваИ навсегда отторгнута от рая.
88. И чтобы то печальное наследствоНа прежний сан переменить, лишь былоВозможно для Всевышнего два средства;
91. Иль чтобы милость Божья грех простила,Иль чтоб свои грехи Адама чадоСтраданьем добровольным искупило.
94. Так, углубив в совет предвечный взгляды,Ты мне теперь внимай, чтоб убедиться,Зачем нам искупленье было надо.
97. Ведь человек в естественной границеГрех возместить свой быть не мог способен,Бессильный к послушанью возвратиться.
100. За не непослушаньем был он злобенИ до конца испорчен был душою;Путь первый, значит, был бы неудобен.
103. II нужно было, чтоб Своей рукоюБог совершил деянье искупленьяОдним из этих средств – иль чрез обои.
106. Но чем дороже для Творца творенье,Чем сердца создающего благогоПолней оно являет отраженье;
109. И благость вечная сама готова,Свое спасая в мире отблистанье,Пустить все средства, чтоб поднять нас снова.
112. Величественней не было деянья(И не могло произойти иначе)Меж первым и последним днем создания!
115. Зане, спася его самоотдачей,Не просто даровав ему прощенье, —Великодушнее Господь тем паче.
118. Иные средства были малоценнейПред вечной правдой, если бы Сын БожийСам не унизился до воплощенья.
121. Но я и прочие сомненья тожеТебе рассею, чтобы понимаяТвои глаза с моими были схожи.
124 Ты говоришь: На воздух я взираю[95]И на огонь, как это быстротечноВсе погибает, в порче исчезая,
127. А будь они субстанцией – конечно,Они б тогда не делались негодны,Не портилися, существуя вечно,
130. Брат! Ангелы с той областью свободной,Что зрим мы, пребывают лишь такие,Как созданы в их цельности природной;
133. А названные мной сейчас стихииСо всем из них возникшим, – породилоВоздействие одних сил на другие.
136. Лишь вещество их создано, и сила,Дающая им образ, в поднебесьеВитает, где вращаются светила.
139. Из вещества живого звезд, под смесьюВлияний, жизни низменной животнойРодится бытие и равновесье.
142. А наш дух без посредства от бесплотнойСубстанции рожден, что зажигаетЛюбовью негасимо доброхотной.
145. Отсель и воскресенье истекает,Коль скоро размышлять о том ты станешь,Как тело человека возникает,
148. Или про прародителей вспомянешь.

Песнь восьмая

На Венере. – Карл Мартелл. – Рассуждение о воздействии Божественного Провидения на человеческое общество и государство.
1. Рискуя благом, верил мир когда-тоВ то, что Кипридой, в третьем эпицикле[96]Вращающейся, страсть любви зачата;
4. И жертвы в честь нее тогда возникли,И гимны, – так как в древнем заблужденьеВсе не ее лишь древле чтить привыкли,
7. Но воздавали матери почтенье,Дионе; почитали и Эрота,Возжегшего Дидоны увлеченье.
10. С той, с коей начинаю песнь, – с нее-тоЗвезду зовут, что кроет солнцу двери,Сопутствуя ему с такой охотой.[97]
13. Не слышал я, как я взошел к сей сфере,Но знал я то, увидев, что прекраснойЕще Мадонна стала в высшей мере.
16. И как в огне нам искры видны ясно,И как мы голос различаем в речи,Что преходящ иль постоянен властно —
19. Так в свете зрел сиянье я далече —То ярче то бледнее, – как в зерцалеСвет вечный отразив, его предтечу.
22. Из хладных туч во век не вылетали[98]Столь быстро ветры, зримо иль незримо,И были столь стремительны едва ли,
25. Как к нам огни сошлись неисчислимо,От той великой радости призванные,Где хороводы водят Серафимы.
28. Из уст их изливалось ОсаннаСтоль сладко, что звук пения такогоНа веки пребывает мне желанный.
вернуться

95

В ст. 67. Беатриче выразилась, что все созданное Богом непосредственно, – бессмертно. Теперь она поясняет, почему мы видим кругом, что многое имеет конец и смертно. То, что смертно, создано не непосредственно Богом, а чрез посредство тех сил, которые, как сказано уже выше, он сообщил небесным светилам. Поэтому и тело человека, созданное в лице прародителей непосредственно самим Богом, бессмертно и воскреснет снова в день страшного суда.

вернуться

96

Птоломеева система, полагавшая землю неподвижным центром вселенной, вокруг которого вращаются светила, помогла привести в сочетание движение планет и других небесных тел и объяснить его видимые полнейшие неправильности. Поэтому предполагали, что каждая планета совершает свой малый круговорот кроме общего, большого, кругом земли; этим малым вращением объяснялось иногда наблюдаемое, по-видимому, обратное движение; круг этого движения назывался эпициклом. В третьем из этих эпициклов, как говорить здесь поэт, предполагали местонахождение Венеры, по имени которой и названа эта звезда и которую почитали греки и римляне в качестве богини. См. Брунетто Лагини: «Эти семь планет язычники считали божествами, поклоняясь Юпитеру, Марсу, Венере и другим».

вернуться

97

Венера первая появляется на горизонте после заката и дольше всех остается на небе утром.

вернуться

98

По физике Аристотеля землетрясения, ветры и гроза происходят от сухих испарений, которые движутся в первом случае внутри земли, во втором – над землею, в третьем – в тучах. Следовательно незримый ветер есть молнией.

~ 10 ~