Больше всего Ивалу нравилось растение Олло. Оно было в вышину почти как три Ивала, а по диаметру раскрывающейся ровной окружности его верхушки порядка семи - восьми Ивалов. Этот верхний круг был чрезвычайно симметричен относительно его центра, и это очень привлекало ученика. Его также волновал ровный черный цвет этого дерева, который покрывал его полностью от начала ствола и по всему куполу кроны.
Перед началом творения Замии напитали себя растениями, сорвав листы Кортороста и поместив на свое тело. Они постепенно всасывались поверхностью тела, отдавая энергию. Растение представляло собой короткий стебель с большими листьями; они обычно росли в изобилии повсюду.
Замии пришли на место, и Ивал настроился на работу. Непросто было заниматься построением картины в одиночку, ведь наставники никогда не помогали своим ученикам непосредственно руками, лишь только советами при необходимости.
...Искусство построения картин начинается с изучения характера стихий: силы их действия, направления движения, возможности чередования.
Далее выбирается вариант картины или идея творчества. Относительно неё просматривается карта имеющихся стихийных вариаций, накопленных за все времена.
После этого, наставник с учеником движутся в необходимом направлении искать нужный набор стихий.
Поиск может продолжаться долго, но движение времени для Добра ни есть существенное, главное - следование ему, безоговорочно и постоянно.
Обнаружение необходимых стихий задает формирование действий по созданию целостного образа творческой реализации. Это и - орудия труда, и элементы картины, и анализ их движения, а также экспериментирование для достижения необходимого результата.
В конце концов, после успешного завершения создания картины наставник записывает все необходимые данные - его список достаточно подробен и включает описание всего процесса творчества, а также карты местности.
Замии обычно выбирают активным орудием письма удобную для руки небольшую, но твердую часть дерева, а пассивным орудием - большой лист растения для сохранения знания...
Ивал в очередной раз, выбирая творческую идею, остановился на воплощении полета жизни Дэ Знарха. Решено было найти три камня для определения головы и средней части тела; две коры растения для воплощения летательных способностей; стебли растений для образования хвоста и для скрепления все частей творения воедино.
Но прежде чем найти их, необходимо было отыскать или изготовить инструменты для придания частям необходимых форм.
Ивал рассудил, что инструменты следует брать для сглаживания, отрезания и удара, - Дармейлин был согласен с действиями ученика.
Одни были найдены, другие - смастерены, а также отысканы области отбора элементов картины. Камни преобразовывались в нужную форму возле скал. Один из них был о трех углах - воплощение головы, два другие - круглые, отделяли голову от остального тела.
Ученик аккуратно выполнял свою работу, и она шла постепенно по предполагаемому руслу - идее. Если что-то выходило неладно, Ивал объяснял причину Дармейлину и переделывал заново. Ученик неплохо усвоил уроки работы над неподвижной природой, которые давал Дармейлин до творческого создания картин, и Ивалу редко приходилось переделывать созданные материалы, обычно все получалось с первого раза.
Когда некоторые моменты работы были изнурительного и монотонного характера, мысли Ивала сами по себе уносились далеко, размышляя о своей жизни.
Вопросов у Ивала было множество, и ответы на них были ясны как день. Но объяснения были неудовлетворительные. Они укладывались в рамках Добра, пронизывая своей понятливостью и одинаковостью все сущее в Ивале.
Но то, что не удовлетворялось этими ответами и чего не должно быть в Добре - которое представлял сам Ивал - было, но что это Ивал не знал, но чувствовал его присутствие.
Если Ивал - Добро, то откуда появляется то, что движет мысли, которые идут против самого себя? Учитель ставит в вину их возникновение, ведь у Дармейлина их нет, значит, Ивал их создает сам, своими силами, и нарушает течение жизни.
Отчего идет нарушение? Зачем Ивалу мыслить против себя? Если это воздействие происходит с давних-давних пор, когда на Земле Прадэ присутствовали Борадагарригары, то почему они не позаботились об отсутствии этого? А что бывает с теми Замиями, которые хотят знать то, что нельзя?!