Варалла поневоле начал прислушиваться к магу. Интуиция подсказала, что это вовсе не иной, хотя она могла быть под контролем чужака. Но что Воин Добра может сейчас предпринять, если у мага всё под контролем?..
- Меня зовут Даваллор. Я на самом деле не маг, а, как и ты, ученик. Но в силу некоторых обстоятельств обучаюсь магией гораздо раньше срока. Хочу ещё добавить, раз уж повстречал тебя, что сейчас маги ходят по домам и рассказывают о сроках нового испытания, и о том, что нужно изготовить посох самому. Так что ищи проводник магии, он будет не такой как у магов, а гораздо слабее, но для обучения весьма сгодится.... И я ещё уловил мысли о том, что хочешь найти энергоёмкую еду. Пойдешь вон туда, там должны быть Липковеты...- псевдо маг улыбнулся, - тебе они должны понравиться. Я думаю, мы ещё увидимся на соревновании.
Даваллор начал удаляться от Вараллы и пропал за очередным деревом.
Как и сказал псевдомаг, через какое-то время путешествия по лесу контроль над конечностями вернулся, их онемение прошло. Как странно, что это за ученик с посохом, владеющий магией?! Но он не убил меня, а значит не иной, хотя кто знает каковы планы захватчиков, ведь не обязательно уничтожение Добра их конечная цель.
Варалла бродил по лесу в поисках сытных фруктов или овощей, о которых говорил Даваллор. Человек рассуждал о словах псевдомага. Могут ли они все быть действительно реальными, хотя звучали совсем неубедительно. Маги всегда пытаются говорить так неточно, неясно, что совсем не понятно о чём идет речь, или она столь запутана, что сознание отказывается принимать сказанное за действительность. Варалла посмотрел на свои руки, они до сих пор были синими, а чёрные вены не могли успокоиться, хотя стали немного тоньше. Даваллор сказал, что гибнут клетки от магии, и что они не все переживают двойного воздействия заклинаний. Так странно. Но в битве никак не обойтись без сопротивления магии, стоит спросить у заклинателей защиту для тела от повреждения, если она существует. И если клетки начнут чернеть и погибать, неужели стоит просто вырезать часть кожи и выкинуть, как Варалла проделал со стеблем жизни? Почему не все клетки сопротивляются магии врага, если им помогаешь своим колдовством? Неужели они, получив дозу иного заклинания, присягают ему на верность, предав собственное тело, а сопротивляясь уже на стороне врага, погибают от очередной порции магии, но уже направленной на выдавливание чужеродного колдовства? Как же это странно и необычно. А как же происходит заражение других клеток, непредательских, когда уже изменившие Добру, почернели и сгинули? Или перед смертью, каким-то невероятным образом, они пытаются уговорить соседние клетки встать на иную сторону, и в определенных случаях им это удается?! Невероятно! Варалла шёл и его била дрожь от собственных мыслей. Всё новое до того безумное, что тело не в силах реагировать на него как на обычное явление жизни, внутреннее естество испытывает напряжение и влияет на оболочку, которую по инерции потрясывает.
Вдруг Варалла наткнулся на необычные низкие деревья, но ветвистые и с толстыми широкими стволами. Их ветви в некоторых местах сильно переплетались, образуя большой продолговатый узел из которых сочилась жидкость. Варалла залез на одно из них и подобрался к узлу, который был почти в человеческий рост. Возможно, псевдомаг говорил об этих деревьях, так разительно отличавшихся от остального леса? Они не такие высокие и напоминают растения Четвёртого Круга. Варалла лизнул жидкость. Сладкая! Питательная! Очень вкусная! Но как же я её возьму с собой? Варалла надавил на узел, и жидкость потекла сильнее. Человек подставил сумку и собрал её до краёв. Довольно тяжёлая, но, зато, какая ценная! Мне хватит её на несколько дней, а потом я вернусь сюда снова и наполню ёмкость соком Липковета. Варалла подумал на миг, что это не плоды растения, а вода Жизни, но отринул от себя эту мысль. Нет, если бы это была вода Жизни, Варалла бы сразу понял и почувствовал. Он не убивает растения, он берет часть их, даваемую добровольно. И Дродург Бог видит, что это хорошо, и польза Человеку от растения есть для восполнения энергии и продолжения борьбы с иными.