И, видя, что плохи делишки, на помощь позвал людишку.
Людишка встал, подтянулся, к народу лицом повернулся (позиция этого рода имеет успех у народа).
"Эй,- крикнул людишка,- люди! На бога роптать не будем!
Чем меньше, тем больше, чем хуже, тем лучше,- на небе сполна получим!"
Поверили люди людишке, собрали свои вещички:
что было, всего понемногу, последнее отдали богу.
Бог удивился: "Смотрите-ка! Хотя б тебе слово критики!
Там, где бессильны Гог и Магог, нужен один демагог".
ПРОРОК ИОНА
Иону бросили в море.
- Человек за бортом! Человек за бортом!- вопил пророк, дрожа от страха и холода.
Усердно жестикулируя, он кое-как держался на воде. Потом его проглотил кит.
- Ну вот и слава богу,- сказал Иона, когда они остались вдвоем.- Куда мы теперь поплывем? Надеюсь, к берегу?
Кит очень удивился.
- Откуда ты знаешь? Я как раз туда собирался...
- Чудак ты,- сказал Иона.- Чудо-юдо... Ведь я же пророк, мне все известно заранее.
Кит не нашел что ответить.
- Тебя как зовут?- спросил он, помолчав.
- Иона.
- А чего это ты, Иона, там колотишься?
- Богу молюсь.
- Странно,- сказал кит.- Я думал, одного проглотил, а вас, оказывается, там двое?
- Вот чудо-юдо,- засмеялся Иона.- Бог не здесь, он на небе, а я отсюда ему молюсь.
- Небось, не услышит?- усомнился кит.
- Услышит, он все услышит!
- А у меня с этим делом беда,- пожаловался кит.- Глохнуть чего-то стал. Рыба мимо проплывет - и то не слышу. Кабы не ты - хоть с голоду пропадай!
Иона пуще заколотился.
- Научи меня молиться, Иона,- попросил кит.
- Плыви к берегу, там увидим.
Когда подплыли к берегу, Иона стал учить кита:
- Скажи: "Господи, помилуй!"
- Господи, помилуй!
- Громче!
- Господи, помилуй!
- Да не так, не сквозь зубы - пошире рот разевай!
- Господи, помилуй!- рявкнул кит во всю пасть, и Иона выскочил на берег.
- Постой, куда же ты?- растерялся кит.- А как же я? С голоду пропадать, что ли?
- Ты богу молись,- посоветовал Иона.- Попроси у него, он подаст.
Но кит уже разуверился в боге.
- "Молись", "молись"! Тут не то что дадут - отнимут последнее! Тьфу на тебя!- И кит пустил на пророка струю.
Но Иона уже твердо стоял на земле.
- Заткни фонтан,- презрительно бросил Иона.
ИОВ
- Любит!
- Не любит!
- Любит!
- А вот и не любит!- сказал сатана и показал богу язык.
- Ну почему же?- запротестовал господь.- Почему ты думаешь, что Иов меня не любит? Живет он как положено, соблюдая заповеди, не ропщет...
Сатана рассмеялся:
- А чего ему роптать? У него одних овец семь тысяч, да верблюдов тыщи три, да волов, да ослов... Ну ты, батя, сам посуди: разве можно роптать при таком состоянии?
Аргументы бога были исчерпаны.
- Отыди от меня, сатана!- крикнул он и перекрестился.
- Не отыду! Ты сам знаешь, что я прав.
- Ну хорошо же!- сказал господь.- Тогда смотри!
И он сжег все имущество Иова. Но не возроптал праведный человек.
- Бог дал, бог и взял,- сказал он, как было написано в Библии.
Сатана смутился.
- Твоя, батя, взяла. С меня причитается.
- Нет, ты еще посмотри!- ликовал господь.
И он уничтожил семью Иова.
- Бог дал, бог и взял,- твердил несчастный праведник.
- Еще смотри!
И бог поразил Иова всеми болезнями, какие оказались у него под рукой.
- Хватит!- возопил сатана, и слезы потекли по его нечестивой роже.Любит он тебя, любит, потому что дурак! Разве можно так измываться над человеком?!
СВЯТОЕ СЕМЕЙСТВО
И взял Давид Авигею, жену Навала, и сделал ее своей женой, И еще взял Мелхолу, жену Фалтия, и сделал ее своей женой.
И еще взял Вирсавию, жену Урии Хатеянина, и сделал ее своей женой.
И говорили Давиду:
- Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто твоя жена.
ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ
- Возлюбленный мой бел и румян, краше десяти тысяч других. Не видали ли вы того, которого любит душа моя?
- Проходи, проходи, некогда тут с тобой!
- Голова его - чистое золото, кудри его волнистые, черные, как ворон. Глаза его - голуби при потоках вод, купающиеся в молоке, сидящие в довольстве. Щеки его - цветник ароматный, гряды благовонных растений. Уста его - сладость, и сам он - любезность. Не видали ли вы того, которого любит душа моя?
- Сказано - проходи! У нас таких, как ты, целый гарем.
Суламифь не уходила. Она стояла перед служителями гарема и говорила им о своей любви.
- Что яблонь между лесными орехами, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей. Он взял меня в дом пира, и знамя его надо мною - любовь.
Евнухи переглянулись.
- Ты, девчонка, что знаешь ты о любви?
- Любовь - это песня. Любовь - это песнь песней.
- Песня, говоришь?
- Большие воды не могут погасить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатства дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презрением.
- Ладно, насчет этого ты нас не учи - мы при этом деле приставлены. Давай проходи!
Суламифь прошла.
Евнухи умостились на мягких подушках и настроились на лирический лад:
- Любовь... оно, конечно... любовь... Давай говорить как мужчина с мужчиной...
ПРИТЧИ ЦАРЯ СОЛОМОНА
- Лучше открытое обличение, нежели тайная любовь!
Прежде подданные тайно любили царя, но, услышав такую притчу, перешли к открытому обличению:
- И это называется царь!
- Подумаешь - Соломон Мудрый!
- Считает себя мудрым, а на самом деле дурак дураком!
Подданные обличали вовсю. Они не щадили ни Соломона, ни его жен, ни его роскошных хрромов. Они перемывали косточки царя, как перемывают грязную посуду.
И тогда Соломон сказал еще одну притчу.
Он сказал:
- Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою, а кто широко растворяет рот, тому беда!
И подданные захлопнули рты.
Подданные замолчали.
Подданные по-прежнему тайно любили царя.
НОВОЗАВЕТНОЕ
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
Синедрион - это было такое учреждение.
Фарисеи - это была такая иудейская секта.
И вот вызывают в учреждение одного фарисея, - Говори,- говорят,- что знаешь.
За столом сидят иудейские первосвященники, на почетных местах:
(ИРОД и ПОНТИЙ ПИЛАТ) - римские наместники Иудеи Испугался фарисей.
- Я,- говорит,- ничего не знаю.
- Знаешь, знаешь,- убеждают его судьи синедрионские.- Это касается дела Иисуса Христа. Помнишь, было такое громкое дело?
(ИИСУС ХРИСТОС...) Ну что о нем можно сказать?
Мнется фарисеи, не знает, как уйти от ответа.
- Да ты не бойся,- улыбается Понтий Пилат.- Ты-то здесь ни при чем, твоя хата с краю.
Ну, если с краю, тут уж стесняться нечего.
- Дело было так,- говорит фарисей.- Сначала появился Предтеча. Этот, Иоанн, которого потом называли Крестителем, Когда началось избиение младенцев, он удалился в пустыню...