В стихе 6 Ионафан говорит: … ступай, перейдем к отряду этих необрезанных; может быть. Господь поможет нам; ибо для Господа нетрудно спасти чрез многих, или немногих. В стихе 7 молодой, бесстрашный оруженосец отвечает: … делай все, что на сердце у тебя; иди, вот я с тобою, куда тебе угодно.
Когда двое юношей взбирались по ущельям во вражеский лагерь, Бог подтвердил им, что Он действительно предал врага в их руки. Ионафан повернулся к своему спутнику и сказал: … следуй за мною… (стих 12).
Когда они достигли того места, где расположился вражеский стан, … падали Филистимляне пред Ионафаном, а оруженосец добивал их за ним (стих 13). Далее рассказывается о том, как Бог спас весь народ израильский в тот день через смелые действия Ионафана и его верного, и послушного оруженосца.
Любопытно отметить, что Ионафан сказал: “Может быть, Господь поможет нам”. Хотя Ионафан и сам не был уверен в том, что произойдет, его оруженосец был более чем готов следовать за ним. Стих 7 содержит его ответ и открывает правильное отношение любого оруженосца к своему господину:
… Делай все, что на сердце у тебя; иди, вот я с тобою, куда тебе угодно (Синодальный перевод).
… Делай все, что на сердце у тебя. Иди, вот я с тобой, как желает сердце твое (New King James Version).
… Делай все, что в мыслях твоих; я с тобой во всем, что ты считаешь лучшим (The Amplified Bible).
… Делай все, что ты задумал … Иди вперед, я с тобой сердцем и душой (New International Version).
… Что бы ты ни хотел сделать, я с тобой (Good News Version).
Отлично! … Делай так, как ты считаешь лучшим. Я с тобой сердцем и душой, как бы ты ни решил (The Living Bible).
Когда они приближались к врагу, оруженосец Ионафана знал свое место. Он должен был следовать за Ионафаном.
В стихе 13 мы видим, что на Ионафане было помазание. Именно его помазание лидера привело к победе над врагом. Молодой оруженосец прилежно следовал за своим господином, поражая врага, который падал на землю от Божьего помазания на его хозяине: … а оруженосец добивал их за ним (стих 13).
Это классический пример смирения и прилежности Библейского оруженосца. Он тот, кто завоевывает победы и поражает врагов, тогда как его господин получает славу, “… кто доверяет своему хозяину даже в том, что может оказаться прихотью…”, кто занимает положение позади того человека, которому служит не стараясь выставиться вперед.
Давид как оруженосец
В 1 Царств 16:14-23 содержится история о последнем из пяти оруженосцев.
У царя Саула были неприятности: время от времени его мучил злой дух. Он решил найти искусного музыканта, который смог бы успокаивать его в такое время. Один из слуг царя порекомендовал ему юношу, говоря:
… вот, я видел у Иессея Вифлеемлянина сына, умеющего играть, человека храброго и воинственного, и разумного в речах, и видного собою, и Господь с ним (1 Царств 16:18).
Этот юноша был послан с дарами. Далее мы читаем, что он “очень понравился” Саулу и “сделался его оруженосцем” (стих 21). Давид своей игрой на гуслях придавал силы Саулу, которому становилось “отраднее и лучше” (стих 23).
В стихе 18 мы читаем о том, какими словами слуга описал юного оруженосца:
1) умеющий играть;
2) человек храбрый;
3) воинственный;
4) разумный в речах;
5) видный собою:
6) тот, с кем Господь.
Все эти качества являются Библейской характеристикой истинного оруженосца.
Возможно тот факт, что Давид некогда был оруженосцем Саула, объясняет его поведение в случае, когда позднее он заявил, что не поднимет руки на “помазанника Господня” (1 Царств 26:10). Несмотря на то, что Саул всячески пытался убить Давида, и на то, что у Давида было много возможностей избавиться от своего преследователя, он не посмел поднять руку на Саула.
Ходил ли Давид в том же благоговейном страхе, который не позволил будущему оруженосцу Саула убить своего хозяина? Более чем вероятно. Это уважение и почтение к Божьему помазаннику также объясняют раскаяние, трепет и смирение Давида перед Саулом после того, как Давид, находясь в пещере рядом с Саулом, незаметно отрезал край царской одежды (1 Царств 24:1-6).
Давид был истинным оруженосцем, тем, кто не помнил зла, но кто верно и смиренно переносил грубое обращение своего начальника.
Часть 4. Новозаветный оруженосец.
Итак, до сих пор мы исследовали Ветхий Завет для того, чтобы четко определить обязанности, роль и функции оруженосца того времени. А теперь давайте рассмотрим роль оруженосца в свете Нового Завета.