Некто сделал такое изречение: “Семья, которая молится вместе, вместе и сохранится”. В этом большая доля правды. В течение тридцати лет Лидия и я молились и читали Библию вместе почти каждый день, обычно дважды в день. Часто Бог говорил нам очень личным образом в это время общения с Ним и друг с другом. Это было одним из принципиальных факторов успеха нашего брака.
Иногда я встречал мужей и жен, находящих трудным молиться вслух в присутствии друг друга. Кажется сложным преодолеть “звуковой барьер”. Но сделайте это! Будьте терпеливы друг к другу. Польза от этого намного превзойдет все ваши ожидания, когда вы будете преодолевать стеснение. Если вы и ваш супруг или супруга можете свободно говорить с Богом в присутствии друг друга — это верное доказательство того, что Бог действительно стал членом вашей семьи, и что Он желает Им быть.
Одна последняя мысль по этому поводу. Никогда не полагайтесь только на свои собственные усилия или способности, для того чтобы сделать ваш брак успешным. Брак никогда не сможет быть таким, каким ему Бог предназначил быть без сверхъестественной Божьей благодати. Посвящение, сделанное вами вашему супругу или вашему браку, сделало доступной вам благодать в такой мере, какой вы никогда не знали. Предоставьте себя ей! Бог сказал нам: “…довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи” (2 Кор. 12:9).
Божью благодать и силу вы увидите во всех возникающих трудностях. Если вы чувствуете себя растерянным, обескураженным, немощным,— доверьтесь Богу, и Он даст вам дополнительную милость и силу. Будьте готовы принять Его работу такой, какой вы себе не можете и представить. Будьте готовы увидеть изменения в том, что должно измениться: в вас, в вашем супруге, в любой ситуации Он не оставит вас.
Посвящение Божьему народу
Третьей сферой взаимоотношений, рассматриваемых в этой книге, является та, которую мы назвали “койнония” — разделение вашей жизни с Божьим народом. Вы нуждаетесь в этого рода взаимоотношениях для истинной духовной полноты. Без этого вы никогда не сможете достигнуть всего предназначенного для вас Богом. Это в равной степени истина и для одиноких людей, и для женатых пар. Всем нам нужно быть частью чего-то большего, чем мы сами.
В 1-м Послании к Коринфянам 12:13-27 Павел сравнивает отдельных верующих с различными членами, составляющими одно тело. Он объясняет, что отдельная часть не может эффективно функционировать сама по себе. Каждая нуждается в другой.
Не может глаз сказать руке: “ты мне не надобна”; или также голова ногам: “вы мне не нужны” (21 стих).
Как отдельные верующие, мы сможем достичь истинной полноты и завершенности только через вступление во взаимоотношения посвящения с другими верующими таким образом, чтобы мы могли вместе с ними функционировать как одно тело.
Такого рода взаимоотношения необходимы. Они необходимы для вашего собственного духовного благополучия. Позвольте еще раз посмотреть стих, процитированный ранее:
Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение (“койнонию”) друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. (1 Иоанна 1:7).
Вступительное слово “если” ставит нас перед двумя взаимосвязанными духовными переживаниями. Во-первых, основным доказательством того, что мы ходим во свете, является то, что мы имеем “койнонию” друг с другом. Если мы не имеем этих взаимоотношений (“койнонии”) с другими верующими, то обычно это признак того, что мы не ходим во свете. Во-вторых, если мы не во свете (“койнонии”), то мы более не переживаем постоянного очищения Кровью Иисуса, которая лишь одна может сохранить нас чистыми и свободными от греха.
О нашей ответственности за поддержание постоянного общения с группой посвященных верующих говорится снова в Послании к Евреям 10:24-25:
Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам; не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.
Здесь мы снова имеем две взаимосвязанные истины: во-первых, мы ответственны за то, чтобы поощрять и ободрять друг друга; во-вторых, мы можем делать это только “не оставляя собрания своего”. Этот последний стих, очевидно, считает само собой разумеющимся, что все мы связаны в одно целое, что мы без сомнения можем назвать “своим собранием”.
Весьма важный шаг, который вводит нас в такого рода взаимоотношения, аналогичен шагу, вводящему нас в истинные взаимоотношения с Богом или с нашим супругом. Это посвящение, но только не одной личности, а группе, объединенной взаимным посвящением. Если вы уже заключили два посвящения, рассматриваемых выше в этой главе, — Богу и вашему супругу,— вы должны теперь последовать третьей форме посвящения — группе верующих в собрании.