"Неся в руке чистую траву куша, брахмачари должен постоянно
носить повязку из соломы и одежды из оленьей шкуры. Волосы его
должны быть связаны в узел, он должен иметь посох и сосуд для во-
ды, а также быть украшенным священным шнуром, как предписывают
шастры (Бхаг.7.12.4.).
Так Нарада Муни описывает внешность брахмачари. Шрила Прабху-
пада, ачарья нашего века в цепи преемственности Нарады Муни, оде-
вал своих брахмачари в шафран и велел им брить головы. Брахмачари
ИСККОН должен:
1) брить голову, оставляя шикху и отмечать тилакой двенадцать
мест на теле.
2) носить одежду шафранного цвета.
3) носить каупину.
4) быть простым, опрятным и чистым.
5) и выглядеть счастливым.
Обритая голова, тилака и шафранные одежды, кроме всего проче-
го, вообще является признаком преданного. Этим мы и известны. Ни-
когда не знаешь, что думают люди (и это, подчас, вовсе не так пло-
хо, как думают некоторые преданные), и если они, видя преданного в
вайшнавской одежде, думают "Это Харе Кришна", то они совершают не-
большой духовный прогресс.
Если мы достаточно смелы, чтобы всегда выглядеть, как предан-
ные, то это будет воспринято должным образом. Иногда преданным бы-
вает необходимо одеть кармическую одежду. Однако, если мы привы-
каем маскироваться, люди могут подумать, что мы хотим что-то
утаить.
Одеваться по вайшнавски хорошо и для нас самих. Это помогает
нам чувствовать себя преданными-отличными от материалистических
людей, а этого нам и нужно. Когда мы выходим в материальный мир,
мы должны помнить, что мы представляем Прабхупаду и ИСККОН и вес-
ти себя соответственно. Одеваясь по вайшнавски, мы часто застав-
ляем людей задавать вопросы, которые нам возможность проповедо-
вать людям, которые иначе никак бы не заговорили с преданным.
Одежда преданного служит также щитом, не позволяющим нам чув-
ственного наслаждения. Кармическая одежда таит опасность - это
тонкое позволение делать вещи, которые мы не можем делать в курте
и дхоти. Например, брахмачари, обычно молодые, здоровые и сияющие
и, вследствие этого привлекательны для женщин-от этого защищает
бритая голова, тилака и шафранная одежда. Окончательный аргумент в
защиту ношения одежды преданных и тилаки в том, что Шрила Прабху-
пада просто хотел, чтобы мы это делали.
Важно, чтобы преданные, вынужденные носить кармическую одеж-
ду, совершая преданное служение, не привыкали к ней. Лучше всего,
вернувшись в брахмачари-ашрам, немедленно принять душ, нанести ти-
лаку и одеть одежду преданных. При посещении храмовых программ но-
шение кармической одежды исключается. Если преданные, как женщины,
так и мужчины, слишком часто видят друг друга в кармической одеж-
де, это загрязняет атмосферу храма и этого следует избегать.
Волосы означают привязанность, поэтому сбрейте их, если нет
необходимости иметь короткую прическу. Брейте раз в неделю, раз в
две недели или, абсолютный минимум, раз в месяц. Чисто брейте ли-
цо. Никакой щетины, никаких бакенбард, никаких усов. Брейте также
и под подмышками (таков стандарт в Индии) - волосатые подмышки
выглядят ужасно. Шикха должна быть небольшой (Шрила Прабхупада:
"Шикха Гаудийа-вайшнавов должна быть полтора дюйма диаметром-не
больше. Большая шикха означает другую сампрадайю") и завязанной
простым узлом. Она не должна быть слишком длинной или спутанной.
Имейте столько одежды, сколько необходимо, скажем, три ком-
плекта вайшнавской одежды и, если надо, кармическую. Не накапли-
вайте целый гардероб - это атьяхараха, накопление излишнего, опас-
ное для преданного служения (см. "Нектар наставлений", т.2.).
Домохозяева носят белое, а брахмачари и саньяси и шафран. Не
смешивайте эти цвета. Носите то или другое и выясните для себя, в
каком вы ашраме. По обычаю шафран - это цвет саньясы, цвет отрече-
ния. Итак, носите его с честью и осторожностью. Ношение шафрана не
мода, а большая ответственность, признак серьезности. Не красьте
свою одежду черезчур ярко. Темно-красный цвет носят майавади, ши-
ваиты и служители Кали.
Некоторым брахмачари лучше носить белое, если шафранная одеж-
да и ответственность, которую она содержит в себе, не годятся для
их нынешнего уровня сознания. Возможно, они решили жениться, либо
склонны к женитьбе, хотя не желают сразу вступать в брак. Либо они