Брахмачарья в Сознании Кришны

тавлений, но в то же самое время вы должны быть осторожны в отно-

шениях с ними. Если вы отвергаете их наставления и говорите им об

этом, то они будут расстроены и опечалены (Из письма от 29 марта

1968 года).

ОТНОШЕНИЯ С НЕПРЕДАННЫМИ ВООБЩЕ.

Бхагаватам (11.2.46.) советует преданным среднего уровня

различать два вида непреданных и вести себя с ними соответственно.

Они должны оказывать милость невинным (давая им Сознание Кришны).

И избегать враждебно настроенных.

Наше движение - это движение первопроходцев, и поэтому, в

особенности в больших промышленных странах Запада, нас часто при-

нимают враждебно. Конечно мы часто встречаем и терпимость, но ред-

ко понимание. Здесь нет культа уважения садху. Новые преданные,

еще не достигшие устойчивости в преданном служении, часто испыты-

вают блаженство Сознания Кришны на утренних программах, однако,

едва покинув храмовую атмосферу, чувствуют как трудно им не поте-

рять свое сознание в майе.

Неудивительно, что в таких условиях они развивают агрессивное или отрицательное отношение к непреданным, чьи привычки, мнения и комментарии постоянно подрывают неразвитую преданного и уг-

рожают самому его положению в Сознании Кришны (Для полного пред-

ставления об этой теме, смотрите письмо Шрилы Прабхупады Линне

Людвиг в "Науке самоосознания" стр.367). Конечно, не все непредан-

ные сплошь неисправимые демоны и грубияны. Мы также не можем счи-

тать себя настоящими преданными, но лишь теми, кто пытается ими

стать. И все же, есть большая разница между "карми" (термин, кото-

рый Шрила Прабхупада употреблял для обозначения современных мате-

риалистов) и преданными. И для всех преданных, новых и продвину-

тых, общение с непреданными неприятно и может быть вредным (пока

мы не занимаем их служением Кришне, что является блаженством).

"Нектар преданности" велит преданным не быть нетерпимыми в

обычных взаимоотношениях, но все же решительно оставить общество

непреданных. Следует общаться с материальным миром ровно столько,

сколько необходимо, иначе говоря, только ради главного занятия.

Делая это, мы должны стремиться вести себя так, чтобы непреданные

постепенно стали благосклонны к Сознанию Кришны, или, по крайней

мере утратили свою враждебность.

ОСТАВИТЬ НЕВАЙШНАВСКИЕ ПРИВЯЗАННОСТИ.

Сознание Кришны - это культура духовного мира, постоянный

праздник разнообразнейших трансцендентных действий. Но мы нас-

только несчастны, что нас все еще привлекает мирской поток чув-

ственных наслаждений.

Настоящий преданный не должен читать невайшнавскую литерату-

ру (если это только не связано прямо с его служением, например,

садовнику нужно почитать книгу по садоводству), смотреть телеви-

зор, ходить в кино, принимать пищу, приготовленную непреданными

(включая сладости), cледить за новостями спорта, политики или мо-

ды, изучать боевые искусства или слушать невайшнавскую музыку.

Кто-то возможно не согласится с этим, но я считаю, что переклады-

вать песни Вайшнавских ачарьев на рок-музыку - это неподходящее,

бессмысленное дело и к тому же является расабхасой. Бхакти-йога -

это культура души. Традиционные вайшнавские мотивы, основанные на

Ведической музыкальной науке, естественным образом помогают нам

пробудить в себе наши дремлющие чувства к Кришне; ритмы же рока

пробуждают оскверняющее стремление к сексу, наркотикам и насилию.

И хотя мелодии рока, соединенные со стихами в Сознании Кришны, мо-

гут иметь ценность для привлечения тех, кто не находится в Созна-

нии Кришны, (Шрила Прабхупада одобрил альбом "Change of Heart", со

вкусом написанные стихи в Сознании Кришны, положенные на мягкую

поп-музыку, однако же не для того, чтобы слушать ее в храме) в них

мало проку для преданных, которые уже знают об истинных ценностях.

Записи лекций, бесед, бхаджанов и киртанов Шрилы Прабхупады - са-

мое подходящее для ежедневного слушания тому, кто желает достичь и

сохранить высокий уровень Сознания Кришны ( См. на эту тему

Бг.4.26. Перевод и комментарий). Изменчивый ум мечтает о возмож-

ности заняться всеми этими бессмысленными действиями, используя

легенду о том, как все это можно использовать в преданном служе-

нии. Однако, в девяносто пяти процентах случаев мы занимаемся этим