Чем более сознающими Кришну вы становитесь, тем более забываете сексуалыгую жизнь. Секс - изначальная коренная причина материального рабства. Когда человек принимает сознание Кришны, секс постепенно становится для него все более и более омерзительным, и в конце концов, он обретает право вернуться домой, назад к Богу. (9/7/74)
Когда имеет место возбуждение ума - это не порок. На самом деле для пребывающего в материальном мире это естественное
- 112-
- 113-
состояние до тех пор, пока его ум не погрузится полностью в сознание Кришны. Ум человека, занятого преданным служением, постепенно очищается, и беспокойства уходят. Итак, если ум просто вышел из равновесия, не беда. Но если имеет место незаконный секс, это серьезный проступок. Вступая в недозволенную связь, преданный нарушает обет, данный духовному учителю, а это -великое оскорбление. (12/28/74)
Обязанность брахмачари состоит в том, чтобы обучаться и собирать пожертвования для гуру. Женщина хороша и мужчина хорош, но в том случае, когда отсутствуют регуляции, их сочетание делает плохими обоих. В Индии разговор с женщиной наедине тотчас же порицался. (7/14/75)
В Дели существует особый сорт перца ладду, который имеет такой вкус, что каждого, кто хоть раз попробовал, слезы выступают на глазах, так разве мне захочется испробовать его снова? Плачет и тот, кто уже вкусил, и тот, кто никогда не пробовал. Жена подобна этому... Сексуальная жизнь отвратительна, но находясь под влиянием иллюзии, мы считает ее прекрасной. (9/1/75)
Брахмачари живет в определенном месте и совершает деятельность на благо духовного учителя, собирая пожертвования для его поддержания, очищаясь, изучая принципы сознания Кришны и занимаясь процессом бхагяватадхармы. Таким образом, в результате строгой начальной подготовки, жизнь брахмачари обретает прочный разумный фундамент, который в будущем позволит ему выдерживать атаки майи. (1/20/76)
Единственный способ устоять перед натиском майи - это искренне и со всей серьезностью принять прибежище Кришны. Воспевая от чистого сердца и строго следуя четырем регулирующим принципам, можно быстро отыскать укрытие от страданий, порожденных материальными привязанностями. (7/8/76)
«Если вас привлекает майя, живите предписанной жизнью домохозяина и делайте пожертвования в пользу нашего движения... Я прошу вас не уподобляться заурядному глупцу. Примите сознание Кришны, независимо от своего положения. В этом и заключается успех.» (10/29/76)
Когда человек целиком погружается в проповедническую деятельность, его ум становится покорным. Это единственный метод. (12/20/76)
Потворство сексуальным желаниям - дурное занятие, оно грубо материально и нам необходимо бороться с ним. Но человек, стойко, твердо верящий в Кришну, получает возможность возвыситься над этим желанием. Тогда ты будешь способен контролировать половой инстинкт. Если ты настроен решительно, Кришна поможет тебе. (1/
- 114 -
19/77)
ЦИТАТЫ ИЗ ДРУГИХ КНИГ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ
Брахмачари внимает только тем словам, которые имеют отношение к сознанию Кришны; слушание - основной принцип обретения знания, поэтому чистый брахмачари целиком занят процессом harcr namakirtanam - воспеванием и слушанием о славе Господа. Он удерживает себя от восприятия других звуков, его слух погружен в трансцендентное сочетание звуков Харе Кришна, Харе Кришна (Б.г 4.26 сущность)
«Природа страсти такова, что счастье, рожденное из контакта чувств с их объектами, кажется нектаром вначале и становится ядом в конце.» Когда молодой мужчина встречается с молодой женщиной, чувства побуждают его видеться с ней, касаться ее и, наконец, вступить с ней в интимные отношения. Сначала это может доставлять большое наслаждение чувствам, но, спустя некоторое время, становится подобным яду. Они расстаются или разводятся, а это - обида, горечь и т.д. Подобное счастье - порождение гуны страсти. Счастье, проистекающее из соединения чувств с их объектами, всегда является источником страдания и его необходимо избегать всеми силами, (Текст и комм. Б.г. 18.38)
«Вожделение и любовь имеют раахчичные признаки, подобно тому, как железо и золото отличаются разными качествами. Человеку необходимо прилагать усилия, чтобы увидеть разницу между сексуальной и чистой любовью, ибо они принаддлежат к различным категориям, а отличие между ними подобно бездне. Они так же далеки друг от друга, как золото и железо. (Текст и комм. Ч.ч. Ади
4.164)
«Желание удовлетворять собственные чувства - это kama (вожделение), а желание наслаждать чувства Господа Кришны - prema (любовь)». Богооткровенные писания характеризуют прему, любовь, следующим образом: sarratha dhvamsa-rahitam, saty api dhvamsa-karanc, yad bhava-bandhamam yunoh, sa prema parikirtitah. «Когда имеется веская причина для прекращения супружеских интимных отношений и, тем не мсннее, это не кончается разводом, такая супружеская любовь именуется чистой».