вы Богу, все еще ежеминутно склонны к падению? Все это по причине
полового желания. Искаженное отражение ади-расы, известное, как
мирское половое желание, есть главное препятствие в духовном прог-
рессе.
МИРСКОЕ ПОЛОВОЕ ЖЕЛАНИЕ.
Обусловленная душа в материальном мире находится в состоянии
безумия. "Нунам праматтах куруте викарма" (Бхаг.5.5.4.). Забыв
свои вечные, блаженные взаимоотношения с Кришной, живое существо
страдает жизнь за жизнью, когда майа пинает его и плюет на него.
Но оно улыбается, принимая это как наслаждение. Почему? Потому что
оно очаровано блеском иллюзорного счастья, начинающегося с полово-
го желания. Половое желание - есть главный симптом безумия, прояв-
ляемого обусловленной душой.
Такие глупые существа всегда увлечены и очарованы противопо-
ложным полом. По достижении зрелости, юношей, в особенности тех,
кто не получил иного воспитания, переполняет половое желание. Они
используют любую возможность сблизиться с противоположным полом и
вступить с ним во взаимоотношения. И хотя у них довольно ограниченная возможность делать это, их сознание постоянно пропитано
мыслями о том, как бы прикоснуться к телу противоположного пола,
увидеть их обнаженные формы и вступить с ними в половую связь. Они
говорят "любовь", но это всего лишь похоть. Даже более здравомыс-
лящие члены общества, которые не стремятся развить в себе грубую
похоть в виде своего главного занятия, все же могут быть в своей
жизни фантазиями о наслаждении телом полового партнера, ибо мысли
о сексе никогда не покидают ум обусловленной души.
Однако в материальном теле нет ничего особо привлекательного.
Даже тела кинозвезд и фотомоделей - это всего лишь мешки из кожи,
наполненные отвратительными зловонными веществами (Цитата из Гос-
пода Будды). Кровь, слизь, желчь, испражнения и моча, смешанные с
мышцами, костями, жиром, печенью, сердцем и кишечником - вот с чем
вы занимаетесь сексом! Эта половая привлекательность - просто ил-
люзия. Даже кабан очарован свиньей, и самец таракана - самкой. А
человеческое половое желание в точности то же самое. Оно ни чуть
не более возвышенно, чем половое желание свиньи.
В сексе, в действительности, нет ничего особенного. Он не
прекрасен, не благороден, не романтичен. Это просто телесная фун-
кция, дающая грубое удовольствие. Если поразмыслить об этом здра-
во, то вся перспектива половой жизни кажется скорее глупой. И
все-таки этим занимается каждый. Этим занимается президент Амери-
ки, этим занимаются бродяги на улицах, этим занимаются кошки и со-
баки. И только некоторые великие души смогли это преодолеть.
В человеческом обществе половое желание принимает множество
различных форм - желание выгоды, желание быть почитаемым и стрем-
ление стать яркой индивидуальностью. Вся парадная сторона так на-
зываемой цивилизации - общество, дружба, машины, одежда, положе-
ние в обществе, власть, престиж, деньги и т.д. - все это создано
ради облегчения удовлетворения и усиления этого животного инстин-
кта, называемого половым желанием. И несмотря на внешний блеск,
пока человеческое общество не обнаружит истинную красоту, которая
есть Сам Кришна, оно будет не более продвинутым, чем свиньи или
любые другие животные.
И, несмотря на всю важность значения, которое они этому при-
дают, все-таки, как показывают исследования, многие карми, на са-
мом деле, скучают во время занятий сексом. Тогда почему же они не
оставят его и не примут Сознание Кришны - истинный нектар жизни?
Потому что они не знают ничего лучшего, не хотят ничего менять, и
несмотря ни на что, продолжают верить, что секс сделает их счас-
тливыми.
Те, кто удачливы принимают Сознание Кришны для истинного
продвижения в жизни. Сознание Кришны гораздо выше извращений гру-
бых материалистов и бесплодных попыток гьяни и йогов. Даже предан-
ный-неофит может быть уверен, что постепенно преодолеет похоть,
так как он избрал верный метод, то есть, пробуждение своей естес-
твенной любви-любви к Кришне. И если он придерживается этого пути,
то через определенное время он достигнет полного Сознания Кришны.
И тогда он будет полностью и навечно удовлетворен. Брахмачарья
предназначена для развития чистого, несентиментального, бескомпро-
миссного понимания этих идей, как основы быстрого решительного