- 140-
- 141 -
гурукулы в Далласе, июль 1975)
В нашем Обществе есть одно слабое место - наличие женщин, и брахмачари становятся их жертвами. Но создавать Общество исключительно для мужчин не представляется возможным. Хотя на самом деле, женщины не должны жить в храме.
Преданный: «Шрила Прабхупада, у христиан женщинам и мужчинам отводятся разные места. Мы видим, что женщины не способны должным образом организовать себя, поэтому сотрудничать с ними очень трудно».
Шрила Прабхупада: «Значит, пока мы не отбросим сексуальное желание, независимо от того, отделены мы от женщин или живем вместе, они потащат нас вниз... В Кали-йугу сексуальный импульс очень силен, но используется он различными способами; йоги, свами, школы, колледжи, философия, однако, кончается все сексом. По примеру собачьего хвоста (который, несмотря на все усилия, собака ухватить не может). (Беседа, 7/14/75).
Оставив ашрам брахмачари, преданный, имеющий такое желание, может вступить в брак. В противном случае, он должен немедленно принимать санньясу.
Становиться грихастхой нет никакой необходимости. Но если преданный чувствует, что не имеет достаточно сил соблюдать целибат, ему следует жениться. Это регулируемый ... Конечно, материальная жизнь основана на сексе. Пока сексуальное желание существует, человек не свободен... Наш процесс предназначен для избавления от сексуальных отношений. Когда, несмотря на все провокации, преданный остается непреклонен, он именуется дхира. Dhiras tatra na muhyati. Если наши мальчики станут dliira, такими, как Гуру Махараджа, это будет очень благоприятно. (Шрила Прабхупада, речь перед учителями гурукулы во Вриндаване, апрель 1976) «Если преданный желает сохранить чистоту, это осуществимо при любых обстоятельствах» (Комната для бесед, Хайдарабад 8/22/76)
ЦИТАТЫ ИЗ ШРИМАД-БХАГАВАТАМ
Секс является движущей силой всего материального творения. В современной цивилизации это ось, вокруг которой вращается вся человеческая деятельность.
Не очистившись от всех грехов, человеку не войти в царство Бога. Материальные грехи - это порождение наших желаний господствовать над материальной природой. И очень сложно избавиться от них. Трудно преодолимыми препятствиями на пути преданного назад к Богу являются женщины и богатство. Многие стойкие
- 142-
L
преданные пали жертвой этих соблазнов и сошли с пути, ведущего к освобождению. Но тот, кому помогает Сам Господь, с легкостью преодолеет все трудности этого процесса, благодаря Его божественной милости.
Не приходится удивляться, что человек, соприкасающийся с богатством и женщинами, становится беспокойным, ибо люди связаны с этим издавна, по существу, с незапамятных времен, и на то, чтобы избавиться от их чуждого влияния, требуется время. Но тот, кто слушает о славе Господа, постепенно осознает свое истинное положение. Милостью Бога такой преданный получает достаточно сил, чтобы оградить себя от этих беспокойств и со временем его ум покидают все тревоги. (1.2.17)
В системе варнашрама-дхармы, которая знаменует собой начало истинно человеческой жизни, мальчиков, достигших пятилетнего возраста, отправляли в ашрам гуру, где они становились брахмачари. Там по определенной системе их обучали всему необходимому, независимо от того, были они сыновьями царей или обыкновенных граждан. Такое обучение было обязательным для всех не только потому, что люди, получившие его, становились хорошими подданными, но и для того, чтобы подготовить мальчика к будущей жизни, посвященной духовному осознанию. Безответственная жизнь, потраченная на чувственные наслаждения, была незнакома детям последователей системы варнашрама... Без самообладания, дисциплины и беспрекословного послушания невозможно успешно следовать наставлениям духовного учителя, а без этого, в свою очередь, нельзя вернуться к Богу. (1.5.24)
Главная цель ашрама-дхармы - пробудить в человеке знание и развить непривязанность. Ашрам брахмачари предоставляет возможному кандидату основы знания. В этом ашраме даются наставления о том, что материальный мир в действительности не является домом для живого существа. Обусловленные души, пребывающие в материальном рабстве, - это узники материи, поэтому высшей целью человеческой жизни является самоосознание. Целостная система ашрама-дхармы предназначена для развития непривязанности. Тот, кому не удалось развить в'себе отреченность, должен начать семейную жизнь, ведя ее в духе непривязанности. Преданный, достигший отреченности, может сразу принять четвертый, отреченный порядок жизни, живя только на подаяние, не накапливая богатств, довольствуясь удовлетворением лишь насущных потребностей тела ради достижения высшей ступени самореализации. Семейная жизнь предназначается для тех, кто не избавлен от привязанностей, а ванапрастха и санньяса - для непривязанных к материальной жизни. Брахмачари-ашрам существует для обучения