- 143-
как тех, так и других. (1.9.26)
Очень важно, чтобы, соблюдая обет безбрачия, человек научился управлять своими чувствами, полностью избавившись от желания сексуального наслаждения. Для того, кто стремится улучшить условия своего материального существования, сексуальные удовольствия подобны самоубийству и даже хуже того. Поэтому уход из семьи предназначен для обуздания всех желаний и, главным образом, сексуального. (2.1.16)
Самый грубый вид анартхи, привязывающий обусловлешгую душу к материальному существованию - это половой инстинкт, который превращается в союз мужчины и женщины. Этот союз только усиливает сексуальное желание, ибо влечет за собой строительство дома, рождение детей, появление друзей и родственников, накопление богатств. Окруженная всем этим, обусловленная душа запутывается в сетях иллюзии, чувство ложного эгоизма и мнимая концепция «я» и «мое» становится преобладающей, а сексуальное желание распространяется на область политической, социальной, альтруистической, филантропической или других видов бессмысленной деятельности, которая подобна морской пене: вдруг ее становится очень много, но в следующее мгновение она исчезает так же быстро, как появилась, словно облако в небе. Результаты такой деятельности, как и производные сексуального влечения, плотным кольцом окружают обусловленную душу, принимая три формы: корыстные устремления, желание почестей и стремление выделиться. Обусловленные души одержимы этими многообразными проявлениями сексуального влечения, и каждый сам может судить, насколько он свободен от подобного рода материальных желаний, основанных, в первую очередь, на вожделении. С каждым кусочком съеденной пищи человек ощущает, как утоляется его голод, аналогичным образом он должен научиться чувствовать, в какой мере ему удалось избавиться от сексуального влечения. Практика бхакти-йоги приводит к ослаблению его во всех проявлениях, ибо по милости Господа к тому, кто занимается бхакти-йогой, естественным образом приходят знание и отреченность, даже если с материалистической точки зрения он не получил хорошего образования. Знание подразумевает способность видеть все в истинном свете, и если обладающий знанием человек приходит к выводу, что некоторые вещи совершенно бесполезны, он, без сомнения, тотчас же отказывается от них. По мере совершенствования знания обусловленная душа приходит к пониманию всей бессмысленности удовлетворения материальный потребностей, тогда у нее пропадает привязанность к ним. Эта ступень познания называется вайрагьей - отречением от ненужного. Мы уже говорили, что трансценденталист
- 144-
должен сам удовлетворять насущные потребности, а не просить подаяния у богатых слепцов. Шукадева Госвами предложил несколько способов удовлетворения жизненных потребностей, в частности, потребностей в пище, крове и отдыхе, но не указал альтернативы удовлетворения сексуального желания. Тому, у кого еще сохранились сексуальные желания, не следует даже пытаться принимать отреченный порядок жизни. Пока эта стадия не достигнута, ни о какой жизни в отречении не может быть и речи. Прежде чем действительно уйти от мира, необходимо при помощи преданного служения под руководством истинного духовного учителя, следуя принципам, изложенным в «Bhagavatam», научиться контролировать, по крайней мере, грубое сексуальное влечение.
Таким образом, под очищением понимают постепенное избавление от сексуального влечения. (2.2.12)
Из гениталий Господа исходят вода, семя, детородные органы, дожди и прародители. Его гениталии - это источник наслаждения, искупающего страдания, которые следуют за зачатием.
Гениталии и наслаждение, испытываемое во время зачатия ребенка, искупают тяготы обременительной семейной жизни. Если бы Своей милостью Господь не снабдил детородные органы особым покровом, позволяющим испытывать наслаждение, люди вообще перестали бы производить потомство. Этот покров является источником такого острого наслаждения, которое с лихвой возмещает тяготы семейной жизни. Это удовольствие так околдовывает человека, что ради возможности снова и снова испытывать его он не ограничивается зачатием одного ребенка, а продолжает увеличивать число своих детей, как бы тяжело ему ни было прокормить их. Однако, нельзя считать, что эта доставляющая наслаждение субстанция иллюзорна, ибо возникает она из трансцендентного тела Господа. Другими словами, она - реальность, однако, материальное осквернение придает этому наслаждению извращенные формы. Поэтому сексуальные отношения нужно ограничить рамками необходимости. (2.8)