Чтобы показать, на какие подвига Он способен благодаря аскетизму и отречению, Господь явился из чрева Мурти, жены Дхармы и дочери Дакши в образе братьев-близнецов Нары и Нарай-аны . Небесные красавицы из свиты Купидона пытались соблазнить Его, но потерпели неудачу, ибо увидели, как из Него, Личности Бога, одна за другой выходят множество красавиц, ни в чем не уступающим им. Господь - источник всего существующего, следовательно, Он является также источником всех аскез и покаяний. Мудрецы ради достижения самоосознания совершают великие аскезы. Смысл человеческой жизни заключается в тапасье, которая начинается с великого обета безбрачия - брахмачарьи. В суровой жизни, посвященной тапасье, нет места общению с женщинами. И поскольку жизнь дается человеку для тапасьи, самоосознания, в истинном человеческом обществе, основанном на sanatana-dharma - системе четырех сословий и четырех укладов жизни - общение с женщинами строго запрещено на протяжении трех этапов жизни. В своем поступательном развитии человек проходит четыре стадии: безбрачие, семейную жизнь, отход от дел и жизнь в отречении. На первой стадии, которая продолжается до 25 лет, юноша под руководством истинного духовного учителя познает принципы брахмачарьи, безбрачия, чтобы понять, что женщина - это та сила, которая прико-
- 147 -
вывает человека к материальному существованию. Тот, кто хочет вырваться из материального рабства обусловленной жизни, должен избавиться от привязанности к женщине. Женщины, или прекрасный пол, - это олицетворение соблазна, а мужское тело, особенно в человеческой форме жизни, предназначено для самоосознания. Весь мир околдован женскими чарами, и как только мужчина соединяется с женщиной, материальные путы связывают сто по рукам и ногам. Чувство мнимого господства над материальным миром опьяняет живое существо, и это желание властвовать над материальной природой появляется именно тогда, когда мужчина и женщина образуют союз. Желание приобрести дом, владеть землей, иметь детей и добиться положения в обществе, любовь к своим соотечественникам, к земле, на которой родился, желание разбогатеть, иначе говоря, привязанность ко всем этим иллюзорным вещам мешает человеку познать себя, т.е. достичь истинной цели жизни. Брахмачари, мальчик, особенно если он принадлежит к высшим сословиям, т.е. происходит из рода брахманов, воинов и правителей (кшатриев) или торговцев и фермеров (вайшьев), с пяти лет до 25 лет проходит обучение у истинного духовного учителя и под его строгим надзором постигает смысл жизни, а также получает специальные знания, которые потребуются ему в будущей профессиональной деятельности. Затем брахмачари может вернуться домой и начать семейную жизнь, женившись на достойной девушке. Однако, многие брахмачари не возвращаются домой и не вступают в брак, а на всю жизнь остаются наиштхика-брахмачари, т.е. не поддерживающими никаких отношений с женщинами. Сознавая, что союз с женщиной - это ненужное бремя, затрудняющее самоосознание, они принимают санньясу, отречение от мира. Но, поскольку в определенном возрасте половое желание становится очень сильным, гуру может позволить брахмачари вступить в брак. Эта уступка делается для тех брахмачари, которые не способны оставаться наиштхика-брахмачари, и проницательный гуру способен различить их. Семейную жизнь необходимо планировать заранее. Семейный союз человека, прошедшего школу брахмачарьи и ограничивающего свое общение с женщинами в соответствии с правилами писаний, никогда не будет похожа на семью кошек и собак. Достигнув 50-ти лет, такой домохозяин прекращает общение с женщинами и принимает ванапрастху, цель которой - научиться жить в одиночестве, избегая общества женщин. Когда и этот этап остается позади, удалившийся от дел домохозяин принимает санньясу, чтобы полностью отказаться от общения с женщинами, даже со своей женой. Детальное рассмотрение системы постепенного отказа от общения с женщинами приводит к выводу о том, что женщина является
- 148-
камнем преткновения на пути к самоосознаниюД2.7.6)
Тот, кто решительно настроен вырваться из материального плена, не должен попадаться в сети мнимой семейной привязанности (3.12.5, комм.)
Человек - существо социальное, но бесконтрольное общение с противоположным полом приводит его к падению. Свобода в общении мужчин и женщин, особенно в молодом возрасте, неизменно становится камнем преткновения на пути духовного прогресса. Материальный плен - это только оковы секса, потому ничем не ограниченное общение между мужчиной и женщиной во всех случаях является огромным препятствием в духовной жизни (3.12.28)