«И я, в закон себе вменяя //Страстей единых произвол…» – написал Пушкин о безумной части жизни своей, которая последовала сразу после лицейского заточения. Александр Сергеевич попытался совместить «произвол страстей» с писанием «Руслана и Людмилы», но сознание сосредоточилось на одном лишь полюсе, одни Людмилы были на уме. Молодой Пушкин работал над поэмой в основном во время излечения от «отравленных стрел Амура» (термин Шопенгауэра). Качество литературного произведения от этого сильно пострадало. И об этом мы с Вами уже говорили…
Ну что, Серкидон, на основании многочисленных примеров и опытов мы смело ниспровергаем немужа-теоретика Шопенгауэра с его Олимпа и попутно дарим испанскому народу ещё одну пословицу – «Кто женился без любви – тот в страданьях век живи».
Наверняка, подобная пословица у испанского народа уже есть. Но пусть их теперь будет две. Философы народец хитрый, они приводят лишь те пословицы, которые подтверждают их умозаключения. А те, что опровергают – умалчивают.
Вывод.
Да, брак между мужчиной и женщиной – суть лотерея и рулетка, даже брак, рождённый на Небесах, не гарантирует человеческого счастья. Ибо даже сам Господь не может сказать на входе в брачные отношения, что из этого брака получится на выходе. Но жениться надо только по любви, с обязательным прохождением (как по углям) через сумасшедшую, умопомрачительной страсть.
Ответили мы с Вами, Серкидон, на очередной вопрос. Отдыхаем.
Крепко жму Вашу руку, и до следующего письма.
-32-
Приветствую Вас, Серкидон!
Мне уже сложно сказать, кто кому задаёт вопросы: мы с Вами – институту брака, или он – нам. Но не суть, главное – беседуем. Примечательно, что мы попутно ответили на вопрос: почему человечество так долго тормозило, тупило и не продвигалось вперёд к светлому будущему семимильными шагами.
Основная биологическая ошибка человечества состояла в том, что будущая мать была безучастна в выборе отца своего ребёнка. Мнение женщины и чувства её не только не учитывались, но, более того, женщина знать не знала, что вольна, избранна природой, выбирать, что слово её решающее и несёт она ответственность за выбор свой и перед родившимся младенцем, и перед всем родом людским. Как результат, качество будущих поколений страдало, являлись на свет дети кое-как зачатые, случайные. Такие дети мало чем могли порадовать человечество. А зачатые в любви крепкие оптимистичные люди не рождались в должном количестве.
Как же совершались чуждые биологии браки, как вершилась «чужих людей соединённость»?166 По-разному, по-всякому. Напишу Вам, что вспомню, но, признаюсь, напишу кое-как, поскольку тема мне неприятна.
О родительском произволе мы с Вами уже говорили. Девушку использовали в интересах дома, для поправки материального положения, для удовлетворения тщеславия, для того, чтобы из грязи да в князи… тьфу… писать противно. Тогда уж лучше похищение невесты, тут хотя бы действовал абрек, сорви-голова, «орёл степной казак лихой», «настоящий полковник», мачо.
Добыванием женщины путём похищения занимались ещё самцы первобытного общества. Положим, выгонят буяна из родной пещеры за появление после отбоя и прочие нелады с дисциплиной, – приходилось ему искать другое жилище. После того, как будет это жилище в первом приближении приготовлено для проживания (удалены: медведи, змеи, крупные камни, кроме одного, который – стол), нужна женщина. Только женщина может окончательно благоустроить жилище и утихомирить мужчину мягкостью своей. Уже тогда хотелось «звон свой спрятать в мягкое, в женское»167.
А как широко – ай-ай-ай! – было распространено похищение невест среди горских народов. Сколько пуль было послано вдогонку беглецам!.. Давайте надеяться, что ныне народы Кавказа победили пережиток дикого прошлого, и последней похищенной невестой была «спортсменка, комсомолка и просто красавица»168 Нина из «Кавказской пленницы».
Стоп! Как-то быстро у нас медведи раскрутили мировую ось. Понятно, что они делают это не просто так, а «чтобы влюблённым раньше встретиться пришлось…»169 Но всё равно уж очень быстро мы оказались в двадцатом веке. Так дело не пойдет! Поворачиваем оглобли…
В древнем Вавилоне два раза в год устраивалось любопытное мероприятие: ярмарка тщеславия, аукцион красоты. На центральную площадь собирали невест. За красивых женщин богатеи платили большие деньги. Кто больше даст – тому и красавица в жёны. Деньги складывали в столбики. Презренный металл снова вступал в дело, когда распределяли женщин, которые удались в процессе создания не вполне. Их отдавали даром или с доплатой. И чем более схалтурил Создатель, чем больше была доплата. Аукцион проводило трое граждан, известных своей кристальной честностью.