Другая форма заключения супружеского союза — брак-покупка невесты (нидерл. vrouwkoop). Несмотря на борьбу христианской религии с языческим обычаем «покупки жены», эта форма заключения брака сохранялась в средние века, а в некоторых районах вплоть до нового времени; правда, идя на уступки церкви, родители с обеих сторон должны были обязательно дать согласие на подобный брак.
Как правило, сделка совершалась под деревом (может быть, когда-то оно считалось священным). Со стороны невесты выступал ее отец или опекун; он соглашался на брак лишь в том случае, если жених давал выкуп — лошадей, драгоценности, оружие, воинские доспехи. В средневековье у фризов жених платил за невесту определенную сумму денег. При этой форме заключения брака невеста также получала приданое, состоявшее из движимого и недвижимого имущества.{786}
До начала XIX в. церковь единолично руководила заключением брака; в 1811 г. был принят закон о гражданском браке, но им воспользовалась лишь передовая интеллигенция, надеявшаяся с его помощью ослабить союз семьи и церкви. К середине XX в. картина изменилась только до некоторой степени: в Нидерландах большинство вступающих в брак по-прежнему освящают его в церкви. Однако каждый церковный брак должен быть зарегистрирован и соответствующим гражданским учреждением.{787}
По традиции крестьянская свадьба на востоке Нидерландов (провинция Дренте) назначалась на 15-й день после официального оглашения брака, т. е. в субботу. Жених появлялся в доме невесты, чтобы в сопровождении родителей пешком или в повозке следовать в ратушу. Здесь происходила церемония гражданской регистрации; церковное освящение брака (во Фрисландии huwelijksinzegening) совершалось в воскресенье. Вновь жених отправлялся за невестой, предварительно собрав у своего дома родных и угостив их. Обычно экипаж был запряжен парой украшенных яркими лентами и живой зеленью лошадей (их старались подобрать с белой звездочкой на лбу).
Молодые люди торжественно, «рука об руку» выходили из дома под веселые песни и пляски и в сопровождении родных и знакомых ехали в церковь. В приморских провинциях Нидерландов жених ожидал невесту уже в церкви, куда она прибывала со своими родственниками и друзьями (иногда — по воде, на специальном «брачном судне»). Лишь после подтверждения брака в церкви жених и невеста считаются настоящими мужем и женой. Однако в протестантской Фрисландии к середине XIX в. церковное оформление брака почти исчезло.{788}
Независимо от того, каким образом оформлялся брак — по гражданскому законодательству или церковным венчанием, — заранее готовился свадебный наряд жениха и невесты; особенно тщательно, с соблюдением всех правил была одета невеста. Ее платье выполняло сразу несколько функций: социальную, эстетическую, магическую и предохраняло девушку от всякой нечисти. Во второй половине XVI в. в Нидерландах свадебным нарядом невесты был плащ с капюшоном, окутывавший ее с головы до пят. Так же были одеты и сопровождавшие ее в процессии подруги. Злая сила, которая, по поверью, незримо присутствовала на любом торжестве, в этом случае не могла повредить новобрачной. В середине XVIII в. на смену плащу пришла просторная мантия — сак (sack — мешок), которая надевалась поверх свадебного платья. К концу XIX в. в соответствии с общеевропейской модой национальный костюм меняется (прежде всего в экономически наиболее развитых провинциях Северная и Южная Голландия). Невесты предпочитают теперь жесткие корсажи и длинные юбки на кринолине, иногда со шлейфом.
Обычай идти к венцу в белом платье восходит ко второй половине XVIII в., но повсеместное распространение он получил лишь с начала XIX столетия. Народная традиция не знала невесты в белом.
В Нидерландах четко прослеживается влияние экономических, конфессиональных и социальных факторов на изменение цветовой палитры одежды жениха и невесты, цвет свадебного наряда которых был одинаков. В новое время приток богатств из колониальных владений Нидерландов отразился и на свадебном костюме (в первую очередь зажиточных слоев): он стал ярким, праздничным. С победой Реформации в Северных Нидерландах возобладала свадебная одежда темных тонов, особенно в провинциях Голландия, Зеландия и Фрисландия. С 30-х годов XVIII в. под влиянием общеевропейской моды свадебный наряд невесты и жениха начинают шить из светлых тканей, затканных цветами. Правда, такая яркая гамма была характерна для католических районов, в протестантских по-прежнему преобладали темные тона. Поэтому еще в начале XIX в. в южных областях Фрисландии поверх светлого свадебного платья невесте полагалось носить темную одежду (нидерл. rouwkleding).