По удостоении Божественных Тайн тела и крови Христовой, впери мысль твою в сердце свое и пребудь в нем, отложив всю суету мира, и сим или подобным сему образом вещай из глубины сердца ко Господу: - Царю царствующих и Господи господствующих, о Правитель неба и всея земли! Како благоволил Ты вняти ко мне - нищему, слепому и нагому!
И услышишь в совести твоей глас Его: - Виною пришествия Моего к тебе любовь Моя.
Но ты возобнови молитвы свои: - О несознанная любовь, о сладость любви, да увем, чего требуешь и чего ожидаешь от меня.
Паки услышишь вожделеннейший глас Господа твоего: - Яко ничего более от тебя не требую, кроме твоей любви, чтобы ты в приношениях твоих и во всех делах твоих не возжигала никакого огня на алтаре сердца твоего, кроме огня любви Моей, а сия воспламенит все прочее, и собственную твою любовь произведет в благоприятный фимиам. Сего я всегда желала, и ныне желаю, и ничего от тебя не требую, кроме сего, чтобы Я была твоя, а ты - Мой!
Сему же быть не возможно дотоле, пока не предашься вовсе Моему произволению. Ибо в противном случае ты всегда будешь удобо-преклонена к самолюбию, помышлению, покорствующ нелепым твоим вожделениям.
Хощу (речет Господь): да возненавидишь себя, дабы Я возмог разделять Свою любовь с тобою. Хощу: да сердце твое будет сопряжено с Моим. Сего ради на кресте Я прободен в ребро.
Хощу: да все, что ты имеешь и что Я имею, будет твоим, и так да будет Мое произволение в тебе, а по Мне твое благополучие.
Хощу (речет сын Божий): да не желаешь ничего, не печешься ни о чем и не взираешь ни на что, кроме Меня и воли Моей, дабы Я в тебе желал, о всем рассуждал, все понимал и видел,
Поелику сим образом твое недостоинство погружено во глубине красоты Моей, то и ты пременись в красоту, и так во всем блаженно жить будешь во Мне, и Я с благолепием вселюся в тебя.
Наконец, дочь моя, в знак благотворения твоего, принеси прежде жертву Богу Отцу возлюбленного Его Сына, потом молися о своих собственных нуждах, за церкви святые, за родителей твоих, друзей и врагов и за тех, которым обязана ты, за кое-либо благотворение, благодарностию.
Наконец, за страждущих и претерпевающих беды и находящихся в гонениях.
И сие твое жертвоприношение соедини с жертвою Сына Божия, приносящегося Богу на алтаре крестном.
Сим образом все службы святые, которые в тот день всюду совершаются, будут жертвовать Господу Богу.
Глава пятьдесят седьмая О духовном причащении
Хотя мы не заслужили принимать в таинствах Господа более, как однажды в день, однако мы можем оной причащаться духовно во всякое время. Ибо нас от сего удерживает больше не что иное, как одолевающее нас нерадение.
И таковое причащение может нам быть полезнее и Богу приятнее, нежели другие, и сие по причине недостатка приемлющих, а особливо когда с небрежением приуготовляемся к оной. А когда хорошо себя приуготовишь, очистив душу свою, то гораздо скорее обретешь благоволение Сына Божия, Который невидимо Сам подаст тебе сию духовную пищу.
Старайся быть готовой к сему причащению и, возведя мысль свою к Богу, старайся рассмотреть свои заблуждения, почувствовать истинное сокрушение о своих грехах и возбудить довольное раскаяние в твоем сердце и потом проси Господа со смирением и великою надеждою да внидет в бедную твою душу и восставит и укрепит ее Своею благодатию, дабы возмогла ты противиться врагам своим.
Также когда ты должна будешь наступать и на какое-либо твое вожделение, то старайся производить дело какой-либо добродетели, дабы приуготовить сердце твое Господу, Который непрестанно хочет сего. Проси Его с благоговением, дабы Он благоволил излить на тебя Свою милость ради оживления души твоей и освобождения от врагов, и посему Он един будет Господом сердца твоего.
При воспоминании себе прошедшего таинственного причащения в умилении сердца воззови ко Господу: - Господи Боже мой, когда я удостоюся принять паки Тебя во храм души моей, прииди ныне духовно и, вшед ко мне, помоги мне в подвигах духовных!
А ежели возжелаешь приуготовиться и к надлежащему принятию Божественных Тайн, упреждая оное днем, расположи все умерщвления твои и добродетели и всякое твое доброе дело к тому концу, то есть дабы духовно и достойно принять Господа, и заблаговременно рассуди, сколь счастлива та душа, которая достойно приемлет святейшее таинство. Поелику чрез сие возвращаются все потерянные добродетели, первобытная красота возобновляется в душе и приобретается нами богатство заслуг Сына Божия.
Старайся всячески возбудить волю и хотение благое к принятию Господа, дабы ты Ему благоугодила.