А когда такое хотение возгорится в душе твоей, то, представ пред Господом, возопи: - Все возбраняющее мне здесь принять Тебя в таинствах - отврати, о бесконечная благость! - дабы душа моя, получив от Тебя отпущение грехов, достойно наслаждалась Тобою ныне и всегда. Даруй, чтобы я удостоилась получить новую благодать и крепость к низложению всех моих врагов, а особливо того, с которым ныне ратоборствую, дабы угодить Тебе единому,
Глава пятьдесят восьмая О благодарении Богу
Понеже все, что ни имеем у себя доброго, Божие есть и от Него происходит, то достойно есть, да благодарим Его за всякое нами учиненное доброе дело и победу, также и за всякие в особенности ниспосылаемые блага. Должно смотреть, наконец, для чего Бог обыкновенно на нас изливает Свои милости, а потом узнать можешь, как должно Его благодарить.
Притом надлежит тебе знать, что Бог наш во всяком своем благотворении за первое поставляет славу Свою и собственную нашу пользу, о чем помысли в себе: - Сколь велика премудрость, изящество и благость Бога моего, Который являет мне высокую милость и благотворение!
Потом помысли, что ты сама по себе ничего такого не имеешь, чрез чтобы ты была достойна и малейшего благодеяния, но, напротив того, ты преисполнена пороков и неблагодарности; тогда из глубины сердца воззови: - Господи! Ты не гнушаешься мною, видя, что я червь и гной. Чего ради являешь мне толикие благодеяния? Да будет Имя Твое хвально и благословенно во веки.
Наконец, рассуди, что Бог за изливаемые Им на тебя благодеяния ничего от тебя не требует, кроме сего одного, дабы ты Его возлюбила и Ему работала. Да возбудится твое желание к возлюблению сего премилосердого Господа, да возгорится искреннее усердие к Нему в том, чтобы Ему работать так, как Он благоволит. Притом препоручи Ему себя саму совершенно следующим или подобным сему образом.
Глава пятьдесят девятая О препоручении себя Богу
Чтобы препоручить себя Господу Богу к вящему Его благоугождению и твоей пользе, то старайся соблюдать сии две вещи:
1. Преданность свою соедини с преданием Христа Спасителя, который предался воле Отца Небесного.
2. Чтобы воля твоя была совершенно свободна от произведения в действо страстей.
В рассуждении первого пункта должно тебе знать, что Сын Божий препоручал Богу Отцу не только Себя Самого с деяниями Своими, но также и нас с нашими благими делами. Почему наша жертва, то есть препоручение себя Богу, должна соединена быть с подвигами и с приношением Сына Божия.
А в рассуждении второго должно ведать, что тогда тебе должно препоручать себя Богу, когда воля твоя свободна будет от всякого мирского пристрастия, а ежели что из сего в тебе находится, то должно от него отделиться. И между тем прибегни ко Господу Богу, прося от Него по беспримерному Его милосердию разрешения от той страсти, и потом предайся величеству Его. Ибо ежели ты предашь себя Богу, обложена будучи мирскими суетами, то не дашь своего ничего, но чужое, поелику ты и сама не в своей власти, но в воле тварей, к которым воля твоя привязана.
В таком случае мы не получим никакой пользы, хотя бы непрестанно представляли и препоручали себя Богу.
Должно себя препоручать Господу Богу не с тем, чтобы привязана была к мирским суетам, но с тем, чтобы по милосердию Его свободной от них учиниться и потом во всем ему служить. Таковое самого себя препоручение большую пользу тебе принесет, ежели будешь делать сие с благочестием и непрестанною деятельностию.
Предание самого себя быть может без всякого твоего вреда, только бы воля твоя не была прилеплена ни к какому земному добру, кроме единого благоволения Божия, Которому должна ты предать себя со всеми твоими деяниями, пренебрегши всю суету мира, и сказать: -Се, Господи мой, предаю все дела мои и волю Твоему благолепию и Провидению, твори во мне и со мною, Господи, что Тебе благоугодно, как в жизни моей, так и во смерти, твори, что благоволишь, во времени и в вечности.
Ежели истинно придержишься сего средства, и сие можешь узнать из восстания на тебя противностей, то из земного нищего, по словам евангельским, сделаешься благополучнейшим, ибо ты будешь Божия и Бог будет твой. Ибо Бог есть таковых людей, которые, всего мира и самих себя отвергшись, предают все то своему Богу, что ни имеют.
Притом ведай, сколько сей способ убедителен и силен к низложению всех наших врагов. Ибо естьли сие препоручение соединит тебя с Богом так, что Он станет твоим и ты Его, то кто тогда тебе противиться станет или обладать тобою возможет?