102
Признание Ворн Вета (машинописный экземпляр), с. 15. В своей «Истории» Нуон Чеа тоже обвиняет телохранителей Самута, однако это утверждение могло быть сделано под влиянием того, что Чеа знал о признаниях, сделанных в S-21.
(обратно)103
Из интервью автора с Сок Чуоном (июнь 1990). Майкл Виккери (в личной беседе) вспомнил о том, что среди учителей, с которыми работал Салот Сар, последний был известен как прогрессивный человек. В признании Чхим Самаука упоминаются тайные политзанятия в пригороде Бенгтрабек. Для анализа взаимодействия буддистского и коммунистического стилей обучения см.: F. Ponchaud. Social Change in the Vortex of Revolution. Cambodia, 1975–1978, p. 172 и далее. Сок Чуон утверждал, что в то время Нуон Чеа был также хорошо известен как пропагандист.
(обратно)104
Из интервью автора с Оёр Хунли (сентябрь 1989) и Сок Пирун (ноябрь 1989), а также из признания Сьёт Чхае. Члены партии собирались на закрытые заседания. В признании Пун Тана содержится список тех, кто регулярно посещал подобные заседания в Пномпене в 1958–1959 годах.
(обратно)105
О демонстрациях в Сиемреапе см. RC от 8 марта 1963 года. См. также: Khieu Samphan. Cambodia’s Economic Development ed. and trans. by L. Summers. Ithaca, N.Y, 1979, p. 17, и интервью автора с Ит Сарин (ноябрь 1988) и Тел Тонгом (август 1987). О списке Лон Нола см.: Kiernan. НРР, р. 202 and 242 (комментарий 158). Согласно его признанию, Чоу Чет покинул Пномпень на неделю раньше.
(обратно)106
См.: Engelbert and Gosha. Falling Out af Touch, p. 64. Деньги Чеа дали вьетнамские товарищи по Коммунистической партии Индокитая. Они предназначались для покупки дома для членов КПИ в Пномпене. Эта интригующая история о двурушничестве, возможно, объясняет, почему Чеа не особенно рвался последовать за Саром в лес в 1963 году и также указывает — в свете долгой карьеры Чеа — на его непомерную, самоуничижительную верность партии. Вьетнамские коммунисты согласились с продвижением Сара. К 1964 году они называли его Ань Хай («самый старший брат») — вероятно, такую позицию во вьетнамской партии занимал сам Хо. Сар также был известен вьетнамцам под именем Хай Тьен («добродушный»).
(обратно)107
Nuon Chea, «History». Согласно его признанию, Сьет Чхае был выведен из партии после обнародования списка; он последовал за Саром на Базу 100. О разговоре Салот Сара см. интервью автора с Кенг Ваннсаком (октябрь 1960). См. также: Interview with Comrade Pol Pot, March 1978, p. 22 (не вошедший в каталог документ в архиве Туолсленга, Пномпень).
(обратно)108
См. убедительную статью R. Jay Litton. Protean Man // Partisan Review (Winter 1968), p. 13–25. Похоже, на протяжении всей своей карьеры Пол Пот связывал успех с подпольной работой.
(обратно)109
Участники коммунистического движения никогда не использовали по отношению к себе ярлык «красные кхмеры» («Khmers rouges»), навешенный на них Сиануком. Я позаимствовал последнюю фразу у Тимоти Карнея из Timoti Carney. The Unexpected Victory. Cambodia, 1975–1978, p. 13–35.
(обратно)110
Анализ политики этого периода см.: D. Chandler. Tragedy. Chapter 6.
(обратно)111
См. признание Чхим Самаука (Панг) (июль 1977). См. также признание Сьет Чхае (Там) (ноябрь 1977): «Встретившись с Братьями на Базе 100, я мог своими глазами увидеть, с каким боевым настроем они работали. Даже если их била лихорадка, они все равно работали. Я видел, как они сами писали документы и размножали их через трафарет». Очевидно, База 100 могла быть создана вьетнамцами для своих целей. В 1970 году у них было пять тыловых обслуживающих групп (RSGs), действовавших на границе с Камбоджей. Одна из них, базировавшаяся в Свайриенге, была известна как RSG 100. Предположительно, подразделение с таким номером в 1963 году действовало гораздо дальше на севере. К 1970 году под командованием RSG 100 числилось более двух тысяч вьетнамских солдат. Я благодарен Уильяму Тарлею за эту информацию. См. также признание Ней Сарана (Я), где указывается, что в 1964 году лагерь находился «в Даомчамбаке в провинции Тайнин [во Вьетнаме], в десяти километрах от границы». В приложении 2 приводится список личного состава кхмеров на Базе 100 — в таком виде, в каком он встречается в нескольких признаниях, сделанных в Туолсленге.
(обратно)